7

Публикуется с разрешения издательства "Еврейская книга".

Купить в магазине издательства
"Еврейская
книга"

А я думаю — глупость это. Но раз ты
так упрямишь­ся[1], так и быть, попробую тебе помочь, ведь я повелитель всех
зверей[2]. Сейчас кликну[3], созову всех, какие ни есть на свете зверей, а звери бегают-рыщут
повсю­ду, может, и впрямь кто-нибудь из них слыхал про золотую гору и замок
из жемчуга.

И
кликнул, и прибежали все, какие ни есть звери от мала до велика, и он спросил
их. И все звери ответили ему, что не видали[4] и не слыхали ни о чем таком. И сказал
ему великан:

— Откажись ты от этой затеи,
никогда тебе не найти того, чего нет на
земле.

Но
наместник твердил, что все равно обязан найти, что должны они быть, и в
конце-концов уступил вели­кан и сказал:

— Есть у меня еще брат в
пустыне. И ему подвластны все птицы[5]. Может, они знают, ведь они парят
высоко, может, видали эти самые гору и замок. Иди к нему и скажи, что я тебя
послал.

Пошел
он и шел столько и столько лет. И нашел в конце концов еще одного великана,
настолько большо­го, что был он такой же, как предыдущий, и так же, как и
тот, тащил на себе дерево, настолько большое, что было оно такое же, как и
предыдущее. И спросил его этот великан, кто он, и все повторилось, как было до
этого.

Рассказал он свою историю и что брат послал его к нему. И тот также
отмахнулся, мол, ничего такого не существует. Но в конце концов и тот уступил и
сказал:

Ладно, кликну всех птиц какие ни есть
— ведь птицы подвластны мне, может, они что знают.

И
созвал он птиц, и расспрашивал всех от мала до велика. И все отвечали, что
ничего про такое не знают^[6].

— Ну, — говорит, — разве не
видишь теперь, что нет такого в мире? Послушай меня, возвращайся, откажись от
этой затеи, потому что нету такого и не
бывало.

Только тот опять твердил, что конечно же есть, и этот великан уступил и
сказал ему:

— Еще дальше в пустыне живет
наш третий брат, подвластны ему все ветры[7], а ветры веют по всему свету, может,
они что знают.

И
опять он пошел, и опять шел столько и столько лет и нашел
великана[8] такого же огромного, как и два
предыдущих, и великан этот так же тащил такое же огромное дерево, что, конечно,
ни с каким человече­ским жильем рядом не сыскать. И этот тоже спросил, как и
двое до него, и рассказал так же, как и тем, свою историю, и этот, как и те,
отмахнулся, но в конце концов, уступил и сказал, что призовет все ветры и
спросит у них. И призвал все ветры и расспросил всех. И ни один из них слыхом не
слыхал ни про золотую гору, ни про жемчужный замок. Тогда сказал и этот
великан:

— Ну, разве не видишь ты
теперь, что просто моро­чили тебя?

Но отвечал
наместник сквозь слезы:

—
Конечно же они есть!

[1] раз ты так
упрямишься. Каждый раз, когда великан видит, что
намест­ник не отчаивается, он предлагает помощь. Когда
человек прорывается че­рез силы
клипы, он получает духовную помощь
свыше.

[2] зверей. Первый
великан представляет льва меркавы, колесницы,
которую видел пророк Ехезкель. Лев — царь зве­рей. Зоар (1:71б) учит, что
каждый из этих ликов, на самом деле, является лицом человека, но «львиный лик»
означает, что человек с таким лицом по­добен льву — царю
зверей.

[3] Сейчас
кликну. Это особая честь
наместнику.

[4] не
видали. «Не ступали по ней хищные звери, не
проходил по ней лев» (Иов 28:8).

[5] ему подвластны все птицы. Это лик орла,
царя птиц, в
меркаве.

^[6] ничего про такое не
знают. «Тропа там неведома даже
стервятнику, и глаз коршуна не видел ее» (Иов 28:7).

Примечательно, что
звери не
виде­ли, а птицы
не знают.

[7] подвластны ему все
ветры. Это
со­ответствует лику быка, который также является лицом человека
(Сукка 5б).

[8] великана.
Третий великан из мира Брии, где можно найти Царскую
дочь.