Он упрямится - не считаясь ни с тем, что говорят "внизу", ни с тем, что говорят "наверху", и даже "на самом верху" - что должно быть "мы - народ твой, а Ты - Б-г наш, мы - сыновья Твои, а Ты - отец наш", ибо он знает, что невозможно иначе.
И то, что было до сих пор - не имеет значения, и наоборот, он становится "любимым и желанным... как будто бы не грешил никогда, и более того - велика заслуга его" (как об этом говорит Рамбам).
Существование такой вещи, которая враждебна Б-жественности – возможно лишь сейчас, и только для того, кто не "видит нарождающегося"; но в действительности, не только тот, кто "далек", но даже тот, кто "отвержен", - сказано "не отвергнется от него отверженный", и, в конечном счете, даже такая вещь возвратится к святости.
День Швуэс, день, когда Вс-вышний объявляет "Онойхи Гавайе Элойкехо ашер гойцейсихо мейэрец Мицроим", этот день нужно использовать, для того чтобы добиться, чтобы гойцейсихо мейэрец Мицроим пришло в раскрытии… наши братья, находящиеся в горе и в плену, и особенно, в той стране, должны это увидеть и почувствовать, как сказано "вехол гоом ройим эс а-койлойс", вплоть до "вайар гоом вайонуу", чтобы они вышли с милостью и милосердием из теснин к простору, ниже десяти ладоней.