Гаазину

Иногда пытается йецер hоро помешать еврею сделать тшуво, — посредством того, что объясняет ему, как велики его недостатки, и объясняет ему, что поскольку он находится в таком плохом положении и состоянии — то это уже "безнадежный случай", и не сможет исправить свой путь и т.д., и поэтому — предлагает йецер hоро, — стоит ему по крайней мере насладиться от дел этого мира!

Глава Аазину начинается большой речью Моше: «Внимайте, Небеса, я говорить буду, и услышит земля речи уст моих…» В одном из мидрашей, всегда столь чутких к языковым нюансам, подчеркивается, что Моше говорит это так, словно он близок к Небесам и далек от земли. У Ишаяу мы встречаем стих, почти противоположный по смыслу: «Слушайте, Небеса, и внимай, земля» – здесь подчеркнуты удаленность от Небес и близость к земле. Таким образом, перед нами два типа отношений. Какому же из них подобает …

Еврейский народ состоит из людей, одни из которых, в какой-то мере, подобны Мейше-рабейну — "Небесам", другие — пророку Ешайогу — "Земле". Сидящие в шатрах" обязаны понимать, что "Каждый, кто заявляет, что нет у него ничего, кроме Торы, — даже Торы нет у него". "Величие изучения в том, как оно приводит к действию". Занимающиеся в основном материальными делами должны знать, что главное в их занятии — то, в какой степени оно направлено на выполнение …

"ВНЕМЛИТЕ, НЕБЕСА…"