мелукот т. 5
Басуккойс тейшву шивас йомим кол гоэзрох беИсроэл йейшву басукойс лемаан
йедъу дойройсейхем ки васуккойс гойшавти эс бней Исроэл бегойции ойсом мейэрец
Мицроим[1], и обращает внимание мой тесть и учитель Адмур[2], в маамаре, начинающемся этими же словами (гемшех
Рош ашоно 5703), что «басуккойс гойшавти[3]» означает, что Вс-вышний посадил сыновей
Израиля в суккойс, а «басуккойс тейшву[4]» это приказание сынам
Израиля, чтобы они сидели[5] в суккойс, т.е. что они должны
сидеть в суккойс своими силами, и, тем не менее говорит, что басуккойс
гойшавти — это объяснение (причина) на то, что басуккойс тейшву, что
поскольку Вс-вышний посадил сынов Израиля в суккойс [то, что только сам
Вс-вышний способен сделать], поэтому они могут и должны сидеть в суккойс своими
силами. И следует сказать, что в диюке[6] в маамаре есть два
аспекта. Ибо поскольку басуккойс гойшавти — это только сам Вс-вышний может
сделать, то как возможно, чтобы нивро[7] уподобился бойре[8]. И также, что из того, что он говорит, что таам[9] на басукккойс тейшву (ки васуккойс гойшавти)
ясно, что для того, чтобы Исроэл могли сидеть в суккойс, это не их собственными
силами, но через то, что дается сила Свыше, и тем не менее, после того, как
Вс-вышний посадил сынов Израиля в суккойс (когда вывел их из Эрец Мицраим), они
могут сидеть в шалашах своими силами.
И идея объяснения в этом (в маамаре), что в сукко притягиваются ойройс
макифим[10], и через то, что сидят в сукке, притягивают их
в пнимиюс[11], и они становятся ойройс
мисйашвим (устойчивый свет в сосудах). И это то, что басуккойс тейшву это через
то, что дается сила свыше, ибо макифим (как они сами по себе) это
противоположность устойчивости, и для того, чтобы было бесуккойс тейшву, — что
через то, что Исроэл сидят в сукке, они притягивают свет макифим в пнимиюс, и
более того, что они становятся устойчивыми светами — это через бесуккойс
гойшавти, что Вс-вышний посладил сынов израиля в суккойс, исарусо дилейло.
И то что он говорит, что басукойс тейшву означает (как говорилось выше)
что это означает, что Исроэл притянут макифим в пнимиюс своими силами, это
потому что басуккойс гойшавти эс бней Исроэл (исарусо дилейло[12])- это изначально было ради того, что
через это будет басуккойс тейшву, посредством работы своими силами.
[1] «В шалашах живите семь дней, каждый гражданин
в Израиле пусть живет в шалашах. Дабы знали ваши поколения, что в шалашах Я
поселил сынов Израиля, когда выводил их из земли Египетской»
[2] Ребе Райац, Шестой Глава Хабада
[3] «В шалашах Я поселил»
[4] «В шалашах живите»
[5] «тейшву» — «сидите» и также «живите»
[6] уточнение
[7] сотворенный
[8] Творец
[9] объяснение
[10] «Окружающий свет» (см. Тания)
[11] внутрь
[12] Инициатива Свыше