В детстве Цемах Цедек
был потрясен словами комментария «Бааль гa-турим»: «Яаков
прожил в Египте свои лучшие годы». Вернувшись из хедера, он спросил деда, Алтер
Ребе: как можно поверить в то, что жизнь на грешной земле Египта, «срамного
места всей земли», была милее Яакову, чем все прошедшие годы, даже годы,
проведенные в родительском доме?!
Ответил ему дед:
«Сказано, что Йегуда пошел в Египет перед караваном Яакова, чтобы «подготовить
землю Гошен». Мидраш говорит, что отец послал его основать в Египте йешиву, в
которой дети и потомки Яакова будут изучать Тору.
Через изучение и
распространение Торы можно всякое место сделать благословенным. Так и вышло, что
на скверной земле Яаков прожил свои лучшие годы».
Так ответил Алтер
Ребе. Но к чему вообще это сложное объяснение? Яаков оплакивал Йосефа и вдруг
узнал, что тот жив. Всевышний подарил ему еще семнадцать лет жизни рядом с
любимым сыном. Надо ли удивляться, что он счел эти годы лучшими в своей
жизни?
И если этого мало,
можно добавить, что Яаков не просто рад «воскресению из мертвых» Йосефа. Он
счастлив, что и в порочном Египте Йосеф уцелел духовно, остался тем самым
еврейским мальчиком, которым был, когда они расстались на Святой земле. Яаков
видит лицо Йосефа и говорит: теперь я знаю, что ты жив. Но по тексту совершенно
ясно, что знал Яаков об этом и раньше, с той самой минуты, как из Египта пришел
караван с этой новостью. Итак, что же увидел Яаков в лице Йосефа, что заставило
его осознать, что сын жив?
В «Ор гa-хаим» сказано, что
на лице Йосефа и в его глазах Яаков увидел живой еврейский дух. Значит, Йосеф не
просто уцелел и выжил, значит, он воистину жив!
Все сказанное
заставляет задать вопрос: почему в своем ответе Алтер Ребе говорит только о
йешиве? Египет по-еврейски называется Мицраим, от корня цар — узкий,
ограниченный, стиснутый. Это земля, в которой (по самой природе ее) познание
Б-гa изначально загнано в
узкие рамки. Миссия же человека состоит в преодолении всех преград и снятии всех
ограничений в духовной сфере. Цемах Цедек знал о радости Яакова, вызванной тем,
что Йосеф жив не только физически, но и духовно. Не об этом он спросил отца.
Вопрос заключался в следующем: как Яаков мог счесть лучшими годы, когда его
познание Всевышнего было втиснуто в узкие рамки Египта? Ответ Алтер Ребе таков:
изучение Торы выводит человека за рамки природных ограничений. Он больше не
принадлежит ни своему месту, ни своему времени. Для него нет Египта. Для него
сама йешива — Эрец-Исраэль.