Берл Лазар
Главный раввин России
Пейсах — праздник исхода из Египта, из «дома рабства». В этот день мы едим
горькие травы как воспоминание о горечи неволи, едим мацу — хлеб бедности и
одновременно хлеб свободы, выпиваем положенные четыре бокала вина.
В Пейсах мы не просто вспоминаем об Исходе. «Пасхальная агада» требует
от нас воспринимать события Исхода так, как если бы мы сами были их участниками:
«Не только предков наших вызволил из Египта Пресвятой, благословен Он, но и нас
избавил вместе с ними».
На сейдере мы должны пройти вместе с нашими предками, вместе со всеми
поколениями нашего народа, вместе со всеми, сидящими за пасхальным столом,
нелегкий путь из рабства к свободе. Мы вместе должны пережить унижение,
страдание, страх и обрести освобождение и радость.
«Пасхальная агада» говорит: «И нас избавил». Она говорит об этом
уверенно и в прошедшем времени — как о событии свершившемся. Однако, оглядываясь
назад и размышляя об истории и о нашей собственной жизни, мы понимаем, что это
«избавил» требует объяснения. Мир полон страданий, унижений, несправедливости.
Как все это соотнести с оптимистическими словами «Пасхальной агады»?
Освобождение — не единомоментное событие: это процесс, начавшийся три с
лишним тысячи лет тому назад и продолжающийся и сегодня. В каждый момент своей
жизни мы должны выходить из Египта. Что это значит для каждого из нас? Конечно,
мы выходим вместе с нашими предками из страны, где фараон — конкретное
историческое лицо — поработил нас. Но не только.
Египет — символ нашей непреодоленной (но вполне преодолимой) ограниченности.
Пока мы продолжаем оставаться рабами предрассудков и поведенческих стереотипов —
мы рабы Египта; пока мы мешаем раскрыться своему творческому потенциалу, пока мы
говорим себе, что не можем стать выше, глубже, лучше, что не способны сделать
больше, — мы рабы Египта.
Еврейская традиция воспринимает Египет как символ зла и греха, которое
находится и вне, и внутри нас, которое мы с Б-жьей помощью должны преодолеть и
выйти на свободу. Делая один, хотя бы очень маленький и робкий, шаг в этом
направлении, мы приближаем Избавление и еврейского народа, и всего человечества.
В конечном счете ход всемирной истории зависит от каждого из нас!
В эти дни мы отмечаем 100 лет со дня рождения Любавичского Ребе. Ребе
говорил, что мы последнее поколение времен изгнания и первое поколение эпохи
Мошиаха. Однако эпоха Мошиаха не может наступить сама собой без наших
усилий.
Пусть же переживание Исхода на этом сейдере высвободит наш еврейский и
человеческий потенциал, очистит нас и придаст решимости в нашем собственном
внутреннем исходе!
Я желаю всем вам ощутить радость освобождения!
«Лешана абаа бирушалаим!» — «В будущем году в Иерусалиме!»
Главный раввин России Берл Лазар