МОЛЕНИЕ О ДОЖДЕ
Однажды, когда
приближался конец месяца Адар[1]
и не было дождя, стали просить Хони Гамеагела:
—
Помолись о дожде.
—
Внесите со двора пасхальные очаги[2],
дабы они не размокли, — сказал Хони.
Начал он молиться, но
дождь не шел. Тогда он очертил круг и, стоя в середине, воззвал:
— Творец
вселенной! Дети Твои обратились ко мне, как к возлюбленному Твоему сыну, — и вот
поклялся я, что не сойду с этого места, прежде чем Ты не смилуешься над детьми
Своими.
Стало слегка
накрапывать.
—
Учитель! Опора жизни нашей! — сказали Хони ученики. — Сдается нам, что только
для освобождения тебя от клятвы дождь едва-едва накрапывать
начал.
— Не о
том просил я, — возобновил молитву свою Хони, — о проливном дожде я прошу.
Разразился ливень.
—
Учитель! Опора жизни нашей! — сказали ученики. — Ливень весь мир грозит
разрушить.
И воззвал Хони к
Всевышнему:
— Не о
том просил я. Молю Тебя: дождя благословенного и благодатного пошли нам,
Господи!
Пошел дождь
умеренный, но шел так долго, что вынужден был народ подняться на Храмовую Гору,
умоляя Хони:
—
Учитель! Ты молился о дожде; помолись, чтобы дождь наконец
прекратился.
—
Установлено запрещение, — сказал Хони, — творить молитву против излишнего обилия
дара Божьего[3].
Тем не менее приведите вола для благодарственного
жертвоприношения.
Привели вола.
Возложил Хони руки на него и воззвал к Господу:
—
Владыка вселенной! Народ Твой Израиль, из Египта выведенный Тобою, не в силах
устоять ни против изобилия добра, ни против непосильных испытаний, — ни против
Твоего гнева, ни против безграничной благости Твоей. Да будет же воля Твоя,
чтобы прекратился дождь и наступила ясная погода.
И сразу подул ветер,
рассеялись тучи, засияло солнце, и пошел народ грибы собирать.
По этому поводу
патриарх р. Шимон бен Шетах велел сказать от его имени Хони:
— Не
будь ты Хони Гамеагел, я подверг бы тебя строжайшему наказанию[4].
Но что поделаешь с тобою, если ты перед самим Господом нежишься, как
избалованное дитя перед отцом, исполняющим все прихоти
его:
«Поведи меня, отец, в
теплой воде купаться».
Отец ведет
его.
«Поведи меня купаться
в холодной воде».
Ведет
его.
«Дай мне орехов,
миндалю, персиков, гранатовых яблок».
Дает ему.
Так и ты. И о тебе
это сказано: «Отец твой возрадуется, и возликует родившая тебя» (Таанит,
23).
СОН ХОНИ ГАМЕАГЕЛА
Сказание р. Иоханана
о Хони:
Всю жизнь тревожил
праведника этого смысл стиха: «Когда возвращал Господь пленников Сиона, мы были
как в сновидении».
—
«Возможно ли, — говорил он, — семьдесят лет[5]
бродить во сне?» Однажды, находясь в пути, Хони увидел человека, занятого
посадкою рожкового дерева.
— Через
сколько времени принесет это дерево плоды? — спросил
Хони.
— Через
семьдесят лет.
— Но
разве ты уверен, что проживешь еще семьдесят лет и будешь есть плоды с этого
дерева?
На это человек тот
ответил:
— Я
застал на свете рожковые деревья; и вот, так же как предки мои взрастили деревья
эти для меня, я взращу их для моих потомков.
Сел Хони поесть
хлеба, и напал на него сон. Выступил утес и образовал вокруг него
ограду.
Когда Хони проснулся,
он увидел человека, собирающего плоды с того дерева.
— Ты ли
это, — спросил Хони, — тот самый, которым посажено это
дерево?
— Дерево
это, — ответил человек, — посажено моим дедом.
—
Очевидно, — сказал себе Хони, — я проспал семьдесят лет. Взглянул он туда, где
оставил свою ослицу, а там табуны целые. Направился Хони к своему
жилищу.
— Дома
ли, — спросил он, — сын Хони Гамеагела?
— Сына,
— ответили ему, — уже нет на свете, а жив его внук.
— Я Хони
Гамеагел, — заявил он.
Не
поверили.
Пришел он в академию
и слышит — ученые говорят:
— Это
толкование так же ясно, как во времена Хони Гамеагела, который разъяснял всякий
ученый вопрос, как только являлся в академию.
— Я и
есть Хони Гамеагел, — заявил он ученым. Но и те не поверили и должного почета
ему не оказали. Пал Хони духом, стал молить о милосердии Господнем. И принял
Господь душу его.
По этому поводу
говорил Рава:
— Правы
люди, говоря: «Либо общение с людьми, либо смерти».
(Таанит,
23)
УЧЕНЫЕ И ПОДЕНЩИК
Аба-Хелкия был внуком
Хони Гамеагела. Когда страна страдала от бездождия, законоучители обращались к
нему, прося помолиться о милосердии Божием, и по его молитве шел
дождь.
Придя однажды и не
застав его дома, отправились в поле, где он в то время полол. Подошли к нему с
приветствием, но он не ответил. К вечеру, набрав вязку хвороста, он направился
домой. Дрова и мотыгу он нес на одном плече, а верхнюю одежду свою на другом.
Всю дорогу шел босой, а чтобы перейти через ручей надел сандалии. Пробираясь
через терновник, поднял повыше края одежды. При приближении его к месту, где он
жил, жена вышла нарядной к нему навстречу. В дом он дал войти сначала жене, за
нею вошел сам, а законоучителей впустил последними. Сел за обед, а их к столу не
пригласил. Раздавая хлеб детям, старшему дал ломоть, младшему два
ломтя.
Потом он сказал
жене:
— Я
знаю, законоучители пришли не иначе, как по поводу до;хдя. Пойдем поднимемся на
кровлю и помолимся Господу, — быть может, смилуется Всевышний и пошлет дождь. И
пусть не говорят, что благодаря нам произошло это.
Придя наверх, встали
он в одном углу, жена в другом и начали молиться. Первым появилось облако с той
стороны, где стояла жена.
Сойдя вниз, он
обратился к пришедшим, спрашивая:
— Чего
ради, наставники мои, вы пришли ко мне?
— Нас
послали просить тебя помолиться о дожде.
— Ну что
ж, — ответил он, — благословен Господь, избавивший вас от нужды в молитве
Аба-Хелкии.
На это они
сказали:
— Мы
уверены, что только по твоей молитве пошел дождь. Теперь просим тебя, раби,
объяснить непонятные для нас поступки твои:
— Почему
не ответил ты на наше приветствие?
—
Потому, — пояснил Аба-Хелкия, — что я нанят был на поденную работу и не вправе
был отрываться от нее.
— Почему
ты дрова нес на одном плече, а плащ на другом?
— Плащ
этот чужой, и мне одолжили его для надевания, но не для носки
дров.
— Почему
всю дорогу ты шел босой, а дойдя до ручья, обулся?
— На
суше видно, что под ногами, а в воде не
видно.
— Зачем,
перебираясь через терновник, ты поднял края одежды?
—
Пораненное тело можно залечить, а платья не
залечишь.
— Для
чего при приближении твоем жена твоя вышла к тебе навстречу
нарядной?
— Чтобы
я не стал заглядываться на других женщин.
— Почему
пошла в дом первою твоя жена, за нею ты, а нам дал ты войти
последними?
—
Потому, что вы недостаточно знакомы мне.
—
Почему, садясь за стол, ты не сказал нам, по обычаю: «Садитесь и разделите со
мною трапезу»?
—
Потому, что хлеба было недостаточно, и я не хотел, чтобы вы благодарили меня
напрасно.
— Почему
старшему сыну дал ты один ломоть, а младшему два?
—
Старший остается дома, а младший ходит в школу.
— Почему
первым появилось облако с той стороны, где стояла и молилась твоя
жена?
— Жена,
бывая постоянно дома, подает бедному хлеб, и голод его немедленно утоляется. Я
же подаю милостыню деньгами — и голод бедного не сейчас утоляется (Таанит,
23).
РАДИ МАЛЫХ СИХ
Ханан Ганехба был
сыном дочери Хони Гамеагела. Когда стояло бездождие, ученые посылали к нему
детей из школ, которые, бывало, тянут его за края одежды, крича: «Отец! Отец!
Дай нам дождя!»
И Ханан взывал к
Господу:
—
Владыко вселенной! Сделай ради малых сих, не различающих между Отцом, посылающим
дождь на землю, и отцом, не во власти которого посылать дождь (Таанит,
23).
[1] Период
дождей.
[2] Глиняные.
[3] Дождь, как и роса, является сам по
себе Божьим благословением.
[4] За
злоупотребление силою молитвы и искушение Божьего
милосердия.
[5] Период Вавилонского
пленения.