7

1. И говорил Господь Моше и Аарону так:
2. Определи число

определи число…. Сочти из них тех, кто пригоден для службы-ношения, а это (мужчины) от тридцатилетнего до пятидесятилетнего. Кто моложе тридцати лет, еще не в полном расцвете сил, поэтому (мудрецы) говорили: «тридцатилетний — к силе» [Авот 5, 21]; а кто старше пятидесяти лет, его сила убывает отныне. (Раши)

сынов Кеhата среди сынов Леви по их семействам, по дому их отцов;

 [Сончино]

исчисли сынов Кеhата Им даны наибольшие привилегии, поскольку они самые близкие родственники Моше и Аhарона. (Сончино)

   3. От тридцатилетнего и старше и до пятидесятилетнего, всех идущих на службу, делать работу при шатре собрания.
 [Сончино]

для служения Букв. «для службы в войске». Левиты представляют собой колено со строгим внутренним порядком, похожим на армейский: правильное исполнение работ в Храме требует ничуть не меньшей ответственности, чем та, которая ложится на каждого человека, готовящегося к сражению (Макнил).
для исполнения работы В данном случае речь идет о переноске частей конструкции Храма и святых сосудов. (Сончино)

   4. Вот служение сынов Кеhата при шатре собрания: святое святых

святое святых. Наиболее святое из всего: ковчег, и стол, и светильник, и жертвенники, и разделительная завеса, и служебные сосуды. (Раши)

.

 [Сончино]

в Святая Святых Ковчег завета, золотой стол для хлебов предложения, Менора, золотой жертвенник, завеса и разные сосуды для жертвоприношений были основной ношей семейства Кеhата. (Сончино)

   5. И войдет Аарон и его сыны

и войдет Аарон и его сыны…. Они поместят каждый из предметов во вместилище, предназначенное для него и названное в этом разделе, а левитам, сынам Кеhата, вменяется только носить их. (Раши)

, когда выступать в путь стану

когда выступать в путь стану. При отдалении облака знали, что (пора) отправляться в путь. (Раши)

, и снимут завесу пологовую, и покроют ею ковчег свидетельства;

 [Сончино]

войдут Аhарон и сыновья его Для того, чтобы закрыть священные сосуды, как это положено по закону. Семейство Кеhата обязано было переносить эти сосуды, но не имело права ни смотреть на них, ни прикасаться непосредственно к ним.
и снимут завесу полога Завеса, закрывающая вход в Святая Святых. (Сончино)

   6. И возложат на него покров из кож тахашевых, и развернут облачение, все из синеты, сверху, и вложат его шесты.
 [Сончино]

и накинут покрывало На Ковчег завета, уже покрытый завесой.
все из голубой шерсти Цвет символизирует голубизну небес (см. Шмот, 25:10).
и направят шесты его Шесты для переноски Ковчега завета при движении по пустыне (см. Шмот, 25:14). (Сончино)

   7. А на столе личном развернут облачение из синеты и возложат на него блюда и ковши, и жерди, и подставы

блюда, и ковши, и жерди, и подставы. Я уже разъяснял (и дал описание в разделе, где говорится о) сооружении скинии [Имена 25]. (Раши)

покрытия

הנסך. (Означает) покрытие, подобно מסך, полог, как написано: «какими покрывать יוסך » [Имена 25, 29]. (Раши)

; и хлеб постоянный на нем будет;

 [Сончино]

а на стол возложения См. Шмот, 25:30. (Сончино)

   8. И развернут над этим багряное облачение, и покроют его покровом из тахашевых кож, и вложат его шесты.
9. И возьмут они облачение из синеты, и покроют светильник светоносный, и его лампады

и его лампады. Luces на французском языке. (Это сосуды), в которые помешают елей и фитили. (Раши)

, и его щипцы

מלקחיה. Это вид щипцов, при помощи которых фитиль перемещают в нужную сторону. (Раши)

, и его лотки

его лотки. Наподобие небольшого ковша, плоского, а не выпуклого, и нет у него стенки (загнутого края) спереди, но только по бокам; и (священнослужитель) собирает в него лампадный пепел, направляя (лампады; см. Раши к Имена 25, 38). (Раши)

, и все сосуды для его елея, которыми служение совершают при нем.

10. И положат его и все его принадлежности в покров из тахашевых кож

в покров из тахашевых кож. Наподобие сумы. (Раши)

, и поместят на шест.

 [Сончино]

и навесят на шест Поскольку у Меноры не было шестов, ее нельзя было переносить так же, как жертвенник, стол для хлебов предложения или Ковчег завета. Менору упаковывали в ткань, а через ткань пропускали шест, который клали на плечи. (Сончино)

   11. И на жертвеннике золотом развернут облачение из синеты, и покроют его покровом из тахашевых кож, и вложат его шесты.
 [Сончино]

а на золотой жертвенник Жертвенник для воскурения благовоний (см. Шмот, 30:1). (Сончино)

   12. И возьмут они все предметы служебные, какими служение совершают в Святилище

все предметы служебные, какими служение совершают в Святилище. В скинии, которая называется Святилищем; и это сосуды для курения, при посредстве которых совершают служение на внутреннем жертвеннике. (Раши)

, и положат в облачение из синеты, и покроют их покровом из тахашевых кож, и поместят их на шест.

13. И освободят от пепла жертвенник

и освободят от пепла жертвенник. Медный жертвенник ודשנו (означает:) уберут с него пепел (см. Раши к Имена 27, 3). (Раши)

, и развернут на нем облачение пурпурное

и развернут на нем облачение пурпурное. А огонь, нисшедший с небес, во время переходов лежал под облачением, как лев, и не палил его, ибо (огонь) прикрывали медной чашей [Йома 21 б]. (Раши)

,

 [Сончино]

и очистят жертвенник от пепла Огонь на жертвеннике никогда не должен был угасать (см. Ваикра, 6:5,6). Мидраш говорит, что даже во время переходов по пустыне пламя не угасало. Раши разъясняет, что Божественный огонь, спустившийся с небес в день освящения переносного Храма и принесения первых жертв, поднимал покрывавшую жертвенник ткань, и под ней угадывались контуры тела льва. (Сончино)

   14. И поместят на него все его принадлежности, которыми служение совершают при нем: угольницы

угольницы. В которые набирали уголья для возношения пепла (см. Раши к И воззвал 6, 4). (Угольница) изготовлялась наподобие сковороды с тремя стенками, а спереди в нее набирали уголья. (Раши)

, вилки

вилки. Медные крючки (см. Раши к Имена 27, 3), которыми бьют по членам (жертвенного животного) на жертвеннике и переворачивают их, чтобы они испепелялись хорошо и быстро.
יעים
Это лопатки, совки, на французском языке vedil Они из меди, и ими убирают пепел с жертвенника. (Раши)

и лопатки, и кропильницы, все принадлежности жертвенника, и развернут на нем покров из тахашевых кож, и вложат его шесты.

15. И когда Аарон и его сыны полностью укроют Святилище

укроют Святилище (святыню). Ковчег и жертвенник. (Раши)

и все принадлежности Святилища

и все принадлежности Святилища. Светильник и предметы служебные. (Раши)

при выступлении стана в путь, то затем войдут сыны Кеhата для ношения, чтобы им не коснуться Святыни и (не) умереть

и (не) умереть. Потому что, если прикоснутся, подлежат смерти от руки Небес. (Раши)

. Это есть ноша сынов Кеhата при шатре собрания.

16. А порученное Элазару

а порученное Элазару. То, что ему поручено носить елей и курение и елей помазания. Что же до постоянного хлебного приношения (названного здесь), то на нем (Эльазаре) обязанность повелевать и побуждать, чтобы принести его во время их стоянки. (Раши)

, сыну Аарона-священнослужителя — елей светильный и курение благовонное, и хлебное приношение постоянное, и елей помазания ; порученное — вся скиния

порученное — вся скиния. Помимо того ему поручено (отвечать) за ношу сынов Кеhата, (т. е.) повелевать каждому, что касается его служения и его ноши, а это есть «скиния и все, что в ней», все названное выше в этом разделе. Однако ноша сынов Гершона и Мерари, которая не из пресвятого, была по слову Итамара как сказано в следующем разделе [4, 25-34]. (Раши)

и все, что в ней из Святилища и его принадлежностей.

 [Сончино]

под надзором же Эльазара Эльазар был обязан следить за правильным распределением между левитами оливкового масла для поддержания огня в светильниках Меноры и для освящения сосудов Храма, состава пахучих трав для воскурений и животных для постоянных жертвоприношений, за тем, чтобы была обеспечена их доставка на новую стоянку. (Сончино)

   17. И говорил Господь Моше и Аарону так:
18. Не допустите искоренения колена семейств Кеhата из среды левитов.
 [Сончино]

не доведите до гибели колена Чтобы никто из исполняющих работы в Храме не погиб, поскольку наказанием за небрежное отношение к своим обязанностям, следствием которого было даже незначительное нарушение закона, являлась смерть, посылаемая с Небес. (Сончино)

   19. Такое делайте для них, чтобы они жили и не умерли, когда приступать будут к Святая Святых: Аарон и его сыны пусть войдут и поставят их, каждого к его служению и к его ноше.
20. И пусть не войдут смотреть, когда укрывают святыню

и пусть не войдут смотреть, когда укрывают святыню. (Помещают) в покров, во вместилище, как я разъяснял выше в этом разделе: и развернут на нем такое-то облачение, и покроют его таким-то покровом. А בלוע (о котором говорится здесь) — то же, что покров (о котором говорилось выше). (Раши)

, (чтобы не) умереть им.

 [Сончино]

как покрывают Левиты не имеют права присутствовать при упаковке священных сосудов, а на Ковчег завета не имеют права смотреть даже коhены: они должны опустить завесу, отделяющую Святая Святых от Святого помещения Храма, так, чтобы она полностью закрыла Ковчег завета, стоящий за ней, и только после этого приступить к его упаковке. (Сончино)