В продолжение предыдущего поста. Про Мошиаха сказано: הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד. "Вот, преуспевать будет раб Мой, поднимется, и вознесется, и возвысится чрезвычайно." (Йешая 52, 13)
Что это мне говорит?
Это говорит мне что мошиах будет "великий в Израиле". Другими словами, что его служение будет в аспекте "гадлут мойхин", как говорят на иврите "леагдиль рош". Тот, кто способен больше всех "леагдиль рош" — наверное, он и есть царь Мошиах.
Что имеется в виду?
Со стороны "мохин дэкатнут", "маленьких мозгов", "рош катан" — все зависит только от Него. И нужно только "убегать к Нему" (девиз Бреслав, как известно..). И чем больше ты веришь в Него, и надеешься на Него, и убегаешь к Нему — тем лучше ты Ему служишь — в аспекте маленького ребенка…
Ребе изменил парадигму. Ребе сказал, что есть нечто выше, чем убегать к Нему. Это — работать на Него. Это — взять на себя ответственность за Его мир. Не чувствовать себя "чиновником на зарплате", но "хозяином дела", который не может "пойти спать" если что то не ладится в его бизнесе…
Однако — это же в точности то, что говорится про Мошиаха. Мошиах будет "бетахлит а-гадлут". Со стороны "катнут" — мир — материальный — представляет собой опасность. Чем меньше контактов с миром — не дай Б-г посмотреть по сторонам и увидеть что-либо неподобающее — тем лучше. Если можно вообще не работать а только сидеть и учить Тору — это идеал…
Идеал для всех. Только не для Мошиаха. Для Мошиаха — который "возвысится и преуспеет" — в конечном счете имеет значение лишь одно — исполнено ли Б-жественное намерение или нет. Шалиах плюс десять = Мошиах. Тот, кто больше всего думает (и делает) шлихут — это и есть Мошиах.
И да, это "ноу хау" Хабада. Не убегать из мира, но приносить Б-жественность в мир. И да, тот, кто начертал это на своих знаменах = он точно "мешихи". И пока остается на земле хотя бы один шалиах, пронизанный мыслью об исполнении шлихут — наверное, можно спокойно говорить что "Ребе жив" и "йехи а-мелех а-мошиах"…