В свое время я долго пытался понять что такое вера. "Эмуна" от "омен эт Адаса". "омен" — означает "воспитывать". Эмуна, таким образом, означает привычку. Так по Тании.
Рамбам говорит нечто более интересное. "Как невозможно объяснить слепцу, что такое свет. КАк невозможно объяснить евнуху, что такое секс… — так невозможно объяснить неверующему что такое вера".
Парадоксально, но мистик Алтер Ребе дает "рационалистическое" определение веры. А "рационалист" Рамбам — дает самое что ни на есть чуственное и эмоциональное определение.
Так или иначе — определение Рамбама может служить хорошей отправной точкой. "Вера — это свет". Собственно, все Теилим полны этой метафорой. "Гашем — свет мой". "Когда я сижу во тьме — Вс-вышний свет мне". "И Вс-вышний рассеивает тьму мою…". Таким образом, первое определение — это свет.
Второе идет еще дальше. Вера — как эмоциональное переживание. Сравнимое с сексуальным по своей мощи. Или еще мощнее.
От рава Гинзбурга я несколько раз слышал достаточно шокирующую для русскоговорящего читателя фразу — от имени Баал Шем Това: "следует служить Вс-вышнему עם אבר חי".
Скзать проще, если вера не добавляет человеку адреналина в кровь — он. попросту, вообще ни во что не верит. Речь не идет о том, что человек должен постянно находитья в состоянии экстаза. Речь о том, что если человек вообще никогда не переживает сильного религиозного чувства — наверное, он вообще не верит.
Скзать проще, если вера не добавляет человеку адреналина в кровь — он. попросту, вообще ни во что не верит. Речь не идет о том, что человек должен постянно находитья в состоянии экстаза. Речь о том, что если человек вообще никогда не испытывает сильного религиозного чувства — он скорее всего вообще не верит. Как правило — по крайней мере мне так представляется — религиозные с детства люди религиозны внутренне. А баалей тшува — очень часто пытаются подменить этот внутренний свет веры безудержным охмурением. И, увы, это гасит в них последние искры веры. Превращая в бездушных роботов, не способных переживать и чувствовать.