Парадоксальным образом, святость бесплодна.
Праведный Авраам — бесплоден.
Праведная Сара — вообще не имеет материнского чрева.
Как это ни странно, путь к рождению ребенка лежит у них через служанку Агарь.
Только после рождения сына у Агари — у Авраама тоже появляются шансы иметь детей.
Собственно у Ицхака и Ривки ситуация в значительной степени повторяется.
Если эти истории нас чему то учат, то скорее всего тому, что для того, чтобы "оплодотворить" мир — праведник должен опуститься в него.
"Ав-рам" — возвышенный абстрактный разум — не способен оплодотворить мир. Его идею слишком возвышенны — чтобы мир мог их воспринять.
Только когда он "выходит из своей страны" — и опускается в материальность мира, "входит к служанке" — только тогда он становится "отцом множества народов", только тогда Сарай превращается в Сару и удостаивается стать матерью.