О религиозной свободе

Есть логика в том, что сознание человека стремится к полной и абсолютной свободе. А тело - это границы.

Рабби Нахман говорил, что душа это разум. Там, где есть острый ум, там есть возвышенная душа. А суть души, суть Б-жественной искры в человеке это свобода (так рав Кук говорит в своем "море невухим")

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Страх

Я продолжаю прокручивать в голове впечатления от последнего шабата на оэле. Там собирается в основном молодежь. Замечательна религиозная молодежь, в основном студенты старших ешив, т.е . ребята в возрасте 20-23 лет - это называется "квуца". Следующая станция хупа.

Удивительно, но как только возникает тема "Гинзбурга", я слышу только одно: страх. Дикий, первобытный страх, даже не пацанов уже, мужиков, которые вот-вот станут под хупу. Гинзбург? - клипа! Однозначно, клипа! Не смотри туда, а то упадешь...

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Возвращение" к язычество...

Парадокс, однако.
Рав говорит, что страх перед наказанием - это язычество.
Ну хорошо, все классические тексты иудаизма говорят о страхе перед наказанием, разве нет?
А где же обещанный парадокс?
Парадокс, что мы воспитаны в религии атеизма. А религия атеизма обращается к совести человека, а не к страху перед наказанием. Таким образом, атеизм это "шитуф" («большой взрыв» плюс законы природы). А религия, которая держится на страхе перед наказанием - это язычество.
Вот мы и сделали "тшуву" - из шитуф в язычество..
*
Чем страх перед Б-гом отличается от страха перед наказанием? Это рав как раз очень хорошо объясняет.
Страх перед наказанием - это страх за свою шкуру. Что мне за это будет.
А страх перед Б-гом - это то, называется совестью.
Делая тшуву, мы теряем совесть и начинаем дрожать за свою шкуру. А потом оказывается, что это вообще язычество..

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Что означает "Б-гобоязненность"

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"На чреве своем будешь ползать" - битуль и шифлут первобытного змея - служение времени Изгнания

"На чреве своем будешь ползать" - возможно, что это указывает на служение, основанное на "битуль" и "шифлут" - самоунижении и подчинении Высшей воле
Понятно, что это служение времени Изгнания.
Во время Избавления - "нахаш" должен распрямиться во весь рост.
Хочется распрямиться - но страшно: вдруг я при этом что то нарушу?
Этот страх - то, что называется "дурной страх", йира раа.
У рава это называется "мудаут ацмит" - само-сознание, рефлексия, парализующие волю и действие

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий