1
СУББОТА – САМЫЙ ДРАГОЦЕННЫЙ ДАР
(Shabbos – the Jew’s most presious gift)
О Субботе написано (Талмуд, Шаббос 106): «Драгоценный дар, – говорит Б-г, –
имею я в своей сокровищнице, и его имя – Суббота».
Суббота – это самая большая драгоценность, которой обладает еврей; она лучший
друг в его жизни. Даже самый бедный дом Суббота превращает в настоящий «Сад
Эдена». Бедняк, вынужденный всю неделю зарабытывать на пропитание, с приходом
Субботы преображается. Он забывает о своих нуждах и заботах и чувствует, как
радость и мир наполняют его сердце и сияют из каждого угла его бедного жилища.
Евреи извлекают из Субботы силу, энергию, надежду и полное счастье. Как
беззаботный и счастливый князь выходит встретить свою желанную, так и еврей
встречает «Царицу Субботу» нежной песней «Леха Доди…» Приходи, любимая,
встретить жениха, давайте встретим Субботу.
2
СУББОТА – ИСТОЧНИК СИЛЫ ЕВРЕЕВ
(Shabbos – the Source of the Jew’s Strength)
Освежающая сила и волшебное воздействие Субботы могут проявиться только при
условии преданного и верного принятия Субботы и соблюдении ее в соответствии с
еврейским законом и традицией. Мы должны, например, вымыть дом, одеть лучшие
одежды в преддверии Субботы. Субботние свечи должны быть зажжены, после чего
«Царицу Субботу» встречают с молитвами, Кидушем над бокалом вина и халами,
субботним хлебом, в присутствии всей семьи. Субботняя трапеза должна быть
вкусной. Нужно петь и молиться, подчеркивая важность Субботы. Всю Субботу, от
захода солнца в пятницу и до наступления темноты в Субботу, нужно проводить,
полностью отрешившись от будничных дел. Она должна быть посвящена
самосовершенствованию и обязанностям перед Б-гом.
Соблюдаемая таким образом, Суббота оказывает желаемое воздействие на еврея.
Она лечит его раны и облегчает заботы.
Когда Суббота кончается, и еврей говорит Хавдолу, он произносит слова
«Хиней Кел Ешуоси» -«Верь, Вс-вышний – моя опора. Он дал мне это
драгоценное сокровище, Субботу; «Евтах» – через нее я буду жив, спокоен и
весел; «В’ло Ефход’ – и я не боюсь вступить в новую неделю. И сразу за
Хавдалой радость и веселье правят в еврейском доме полном веры в Б-га, который
был нашим защитником в прошлом и будет заботиться о нас в будущем.
3
СУББОТА – ЛИНИЯ ОБОРОНЫ
ВСЕГО ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
(Shabbos – the Defense Line of the Entire Jewish People)
Суббота особенно важна для нас евреев, как для нации. Какой другой народ так
рассеян по всем континентам земли?
Евреи – небольшая и слабая нация. И все же, несмотря на кажущуюся
незначительность, они образуют непобедимый и упрямый народ. Как это объяснить?
Что связывает евреев так крепко при внешней беспомощности? Что делает их такими
сильными и непобедимыми?
Все приходят к одному и тому же заключению: одной из главных опор,
поддерживающих еврейский народ, является Суббота. Благодаря особому субботнему
отдыху, который соблюдается совершенно одинаково в тот же самый день во всем
мире, где бы евреи ни находились, евреи необычайно сильны и сплочены духовно.
Через общую обязанность полного отдыха в субботний день и духовное обновление
евреи во всем мире поднимаются до такого уровня духовной и моральной силы,
которую никакие физические силы не могут разрушить.
Суббота защищала еврейский народ не раз во временна самых тяжелых испытаний,
грозящих полным уничтожением. И до тех пор, пока евреи будут должным образом
соблюдать Субботу, никакие самые злейшие враги с их дьявольскими планами,
никакие изгнания и порабощение не разорвут тех сильных связей, которыми Суббота
объединяет всех евреев.
Когда евреи хранят Субботу, Суббота хранит их. Еврейский народ, преданный
Субботе, никогда не исчезнет.
4
СУББОТА – ОСНОВА НАШЕЙ ВЕРЫ
(Shabbos – the Basis of Our Faith)
В третьем поколении после Создания, или примерно через две тысячи после него,
люди отвергли Субботу и более не верили в Создателя. Люди поклонялись не Ему, а
тому, что появилось на земле благодаря Ему, в том числе планетам, огню, животным
и другим тысячам идолов всевозможных форм и видов.
Затем пришел Авраам и провозгласил единство Создателя. Чистая вера Авраама в
Б-га стала святым наследием его потомков, и на многие века его племя было
единственным во всем мире, объявившим о своей вере во Всемогущего.
Затем потомки Авраама, Ицхака и Яакова были порабощены в Египте, земле
идолопоклонства, колдовства и распущенности, земле поработителей и тиранов.
Здесь в Египте, бесправные рабы, не знающие отдыха, они умели ценить досуг.
В конечном счете Б-г дал египетским тиранам урок, который прогремел по всему
миру. Б-г показал, что могущественнейшие из могущественных бессильны и
беспомощны перед Ним. Приниженные, забитые и замученные рабы были освобождены, а
их угетатели повержены.
Б-г вел освобожденные колена из Египта и являл чудеса, поддерживая их в
пустыне целые 40 лет.
В эти долгие годы евреи научились обращаться к Б-гу за защитой и заботой.
Каждый день манна сыпалась на них с неба, как раз, чтобы хватило на один день.
Когда приходила пятница, то порция удваивалась; субботний рацион обеспечивался
заранее. Еще до получения Торы на горе Синай Б-г дал евреям святую Субботу. Этим
подчеркивается, что еврей следует Торе только тогда, когда он принимает Субботу
с твердой верой в то, что Б-г создал мир за шесть дней и на седьмой отдыхал, что
Создатель вселенной может изменить законы природы, что он за шесть дней может
обеспечить нужды человека на семь дней.
Таким образом, Суббота напоминает нам о двух основах нашей веры:
А – Созидание мира Б-гом (Зикорон ЛэМаасэ Бэрайшис) и
Б – Исход из Египта с сопровождающими его чудесами и последующим Откровением
на горе Синай (Зехер Лицияс Мицраим), потому что во времена Исхода Б-г
избрал еврейский народ быть носителем Торы, и еврейский народ признал и
прославил Б-га («Это мой Б-г, и я буду славить его» – исход 152).
Вот почему Суббота – Шаббос – является основой нашей веры, и те кто нарушают
Субботу, отрицают тем самым существование Б-га как Создателя вселенной, давшего
нам Тору.
5
СОЮЗ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
(The Union of All Mankind)
Позднее другие народы тоже установили дни отдыха. Евреи однако были первыми,
которые соблюдали Субботу, как святой день, полностью посвященный
духовности.
Даже в наши дни можно видеть различие между отдыхом других народов и
еврейской Субботой. Другие народы имеют день отдыха, в который они освобождаются
от принудительной работы или от необходимости зарабатывать деньги. Еврейская
Суббота означает отдых даже от добровольной работы, даже от работы по дому.
Работать шесть дней в неделю, а не проводить их в праздности – Мицва. А в
Субботу – Мицва отдыхать. Евреи должны приготовить пищу на Субботу заранее, така
как Суббота должна быть свободна от каких-либо дел, напоминающих будни. Суббота
предназначена для учебы, молитв и духовной радости.
Таким образом, в Субботу не разрешается не только тяжелый труд, но даже
легкая работа. Более того, не только еврей и его семья, но даже домашние
животные, которые помогают ему в работе всю неделю, в Субботу должны
отдыхать.
Когда все человечество признает настоящую Субботу; когда мир поймет значение
дара, который Вс-вышний дал евреям, тогда Суббота станет фактором единения всех
народов, как говорил пророк Исайя «И наступит время, когда вся живая плоть
придет и склонится передо мной, Г-сподом» (Исайя 66).
6
ТОРА О СУББОТЕ
(Shabbos in the the Torah)
Заповедь соблюдать Субботу как святой день отдыха упоминается в Торе не менее
двенадцати раз. Мы упомянем здесь только несколько.
При описании Создания Тора говорит, как Б-г установил Субботу днем отдыха,
после шести рабочих дней.
В течение сорока лет странствования по пустыне евреи питались манной, которая
сыпалась с неба каждый день, кроме Субботы. Вместо этого в пятницу выпадала
двойная порция, так чтобы ее количества хватило на пятницу и на субботу. Моше
объяснял евреям: «Помните этот день, который Б-г дает вам! -все, что нужно для
Субботы, приготовьте в пятницу, так же, как манна падала с небес каждую пятницу
и на Субботу тоже». Также Б-г уверял нас, что мы не должны страдать от
недостатка из-за того, что соблюдаем Субботу, потому что Святое Провидение
обеспечит нас всем необходимым для Субботы в остальные дни недели.
В Десяти Заповедях (Исход 20) говорится: «Помни Субботу, день святой. Шесть
дней работай и делай свои дела, но в седьмой день Субботу посвящен Б-гу; не
делай в этот день никакой работы; ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой
слуга, ни твоя служанка, ни твой скот, ни странник в твоем доме Потому что шесть
дней Б-г делал небеса и землю, море и все, что в них, и отдыхал на седьмой день;
и благословил Б-г день субботы и освятил его».
Даже при строительстве Мишкана и выполнениии других святых дел, говорит Тора
(Исход 3:1), мы должны помнить Субботу и остановить все дела в этот день.
«И потому дети Израиля будут соблюдать Субботу и установят Субботу на все
поколения, как вечный договор. Это вечный символ союза между Б-гом и народом
Израиля, потому что шесть дней Б-г создавал небо и землю, а на седьмой день Он
отдыхал».
Предупреждение о святости Субботы, которая не должна быть нарушена даже такой
святой целью, как строительство Мишкана повторяется снова (Исход 3:5).
Даже великая Мицва почитания и уважения родителей, о чем Тора говорит много
раз, отступает, ибо сказано, что Субботу следует соблюдать даже против нежелания
родителей (Левиты 193).