Объявление. Здравствуйте, давно не виделись!

Вот не могу понять, как это я не поместил сразу объявление здесь. Может, потому что мой ЖЖ взломали, я как-то от него отошел… А вопрос может быть кому-то полезен.
Ежедневная рассылка с Толдот.ру

Дорогие друзья! С Ту биШватом!

С Б-жьей помощью, мы начали наконец с прошлой недели выпускать рассылку с сайта Толдот.ру. Мне оказана честь стать ее редактором. Смысл ее в том, что люди, которые проводят время у компьютера и не против совместить приятное с полезным, пару минут в день почитают что-то легкое и в то же время познавательное на русском языке о еврейских законах, праздниках, истории, мусаре, недельных главах и прочем. А кто-то просто захочет глянуть – познакомиться с тем, что там эти евреи на самом деле изучают целыми днями?
Причем не все материалы рассылки будут браться с сайта (хотя и в этом польза, новые на сайте люди могут потратить много времени, выбирая, что бы им почитать) – есть и т. н. эксклюзивные материалы, в исполнении вашего покорного слуги. Я прекрасно понимаю, что далеко не всем из вас нужно подобное чтение по разным причинам, но те, кому оно не нужно самим, могут все же кое-что сделать:
1. Просто порадоваться за меня

2. Помочь хорошему делу и поделиться ссылкой для подписки с кем-нибудь, кого это может заинтересовать – http://toldot.ru/, там на самом верху на синей полоске есть слово подписка, наверное, понадобится регистрация – это просто. Чтобы поделиться, можно просто переслать это письмо. Если кто-то благодаря вам прочтет хоть несколько слов Торы – уже ваша заслуга велика!

3. Если кто хочет получать ее для себя, то отпишитесь мне сюда, и вам не понадобится регистрация и прочее – я просто добавлю ваши адреса в рассылочный лист.
 Те, кто присоединился в середине, может по ссылке, указанной в рассылке, отсмотреть все предыдущие выпуски.

Спасибо вам всем за то, что вы есть! И приятного Нового года!

Об обычае сажать деревья в ТубиШват

Обнаружил интересный материал о корнях обычая сажать  деревья в ТубиШват
http://shunrasher.livejournal.com/160267.html

Здравствуй, дерево!

И снова Новый Год, новый год деревьев — Ту-Бишват. Новогодние каббалистические размышления о смысле жизни: что общего у Quercus estremadurensis (дуба обыкновенного), Аркадия Рабиновича и Тетраграмматона? Короче: дерево — это звучит гордо!

(Лекция р-на Эли Когана; записана 02.01.2007, отредактирована 01.27.2010)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Еще один вопрос по текущей парше

Воодушевленный успехом моего предыдущего поста, хотел бы задать уважаемым сообщникам еще один вопрос по текущей парше:
Если сказано, что нарушение Асерес ha-Дибройс мозйхет повлечь за собой смертную казнь, то как в это вписывается 10-я заповедь?

Заранее благодарен.

Пней Ехошуа на Кидушин

Начало Кидушин:
האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים…
Женщина приобретается тремя путями и освобождается двумя…
Тойсфос предполагает, зачем тана использует определенный артикль "ה". Первое предположение — поскольку имеется в виду определенный посук. Нет посука — нет артикля. Тойсфос ставит кашью на свою свору и приводит другие сворот, которые также отметает. Последний вывод: тана использует тот язык, который ему более удобен. Короче Клаль — ништ кейн клаль :)
Пней Ехошуа приходит с гевалдике хидушем: Первое предположение Тойсфос верно — артикль приходит нам что-то сказать. А именно, что определенный артикль "ה" говорит нам, что женщина — гдола. А для ктаны драхим меньше.
Бия — для меньше 3 лет — не бия.  Кесеф в ее руку — у нее "нет руки" в халахическом смысле. Штар в ее руки — то же, она не поймет что это. Остаеттся один метод — кесеф в руки отца.
И далее следует хидуш еще более гевалдик:
Так как штар для кидушина мы учим из гитина и если для нее штар не более, чем бумажка, то и гет она не может взять, отсутствует даас. Так как отец не имеет над ней больше власти — она была замужем, то он не может и принять новуй кидушин за нее.  И значит, ктану нельзя развести, а если она овдовеет, то новый кидушин до ее взрослости невозможен!
Это первый Пней Ехошуа на Кидушин сильно сокращенный в моем понимании. Сегодня Йорцайт…

Паршес Йисрой-Раши

Шемот 2

16. А у жреца Мидьяна семь дочерей, и пришли они, и начерпали (воды), и наполнили желоба, чтобы напоить овец своего отца. 17. И пришли пастухи, и прогнали их, и поднялся Моше, и выручил их, и напоил их овец.

Раши:
а у жреца Мидьяна. (Это) самый знатный и высокопоставленный среди них. Он отказался от идолопоклонства, и (за это) они исторгли его из своей среды (подвергли отлучению).
и прогнали их. Из-за отлучения (которому был подвергнут их отец) [Танхума].

в этой же парше читаем:

Шемот 18

1. И услышал Итро, священник Мидьяна, тесть Моше, обо всем, что содеял Б-г для Моше и для Исраэля, народа Своего, что вывел Господь Исраэля из Мицраима

тесть Моше. Здесь Итро почитает за честь (быть в родстве с) Моше: «Я тесть царя!» В то время как прежде Моше связывал (достигнутое им) величие со своим тестем, как сказано: «и возвратился он к Йетеру, своему тестю» [4, 18]. (Раши)

5. И пришел Итро, тесть Моше, и его сыновья, и его жена к Моше в пустыню, где он расположился станом у горы Б-жьей.

в пустыню. Мы тоже знаем, что они находились в пустыне, но в похвалу Итро говорит (здесь) Писание: он жил (на своей родине, окруженный) почетом мирским, но благородное сердце побудило его отправиться в пустыню, место необитаемое и дикое, чтобы услышать слова Торы [Mexuльтa]. (Раши)

Не совсем понянто, так исторгли его из своей среды или все же он был окружен почетом?