Вот не могу понять, как это я не поместил сразу объявление здесь. Может, потому что мой ЖЖ взломали, я как-то от него отошел… А вопрос может быть кому-то полезен.
Ежедневная рассылка с Толдот.ру
Дорогие друзья! С Ту биШватом!
С Б-жьей помощью, мы начали наконец с прошлой недели выпускать рассылку с сайта Толдот.ру. Мне оказана честь стать ее редактором. Смысл ее в том, что люди, которые проводят время у компьютера и не против совместить приятное с полезным, пару минут в день почитают что-то легкое и в то же время познавательное на русском языке о еврейских законах, праздниках, истории, мусаре, недельных главах и прочем. А кто-то просто захочет глянуть – познакомиться с тем, что там эти евреи на самом деле изучают целыми днями?
Причем не все материалы рассылки будут браться с сайта (хотя и в этом польза, новые на сайте люди могут потратить много времени, выбирая, что бы им почитать) – есть и т. н. эксклюзивные материалы, в исполнении вашего покорного слуги. Я прекрасно понимаю, что далеко не всем из вас нужно подобное чтение по разным причинам, но те, кому оно не нужно самим, могут все же кое-что сделать:
1. Просто порадоваться за меня
2. Помочь хорошему делу и поделиться ссылкой для подписки с кем-нибудь, кого это может заинтересовать – http://toldot.ru/, там на самом верху на синей полоске есть слово подписка, наверное, понадобится регистрация – это просто. Чтобы поделиться, можно просто переслать это письмо. Если кто-то благодаря вам прочтет хоть несколько слов Торы – уже ваша заслуга велика!
3. Если кто хочет получать ее для себя, то отпишитесь мне сюда, и вам не понадобится регистрация и прочее – я просто добавлю ваши адреса в рассылочный лист.
Те, кто присоединился в середине, может по ссылке, указанной в рассылке, отсмотреть все предыдущие выпуски.
Спасибо вам всем за то, что вы есть! И приятного Нового года!
Posted Under: Без рубрики
Обнаружил интересный материал о корнях обычая сажать деревья в ТубиШват
http://shunrasher.livejournal.com/160267.html
Posted Under: Без рубрики
И снова Новый Год, новый год деревьев — Ту-Бишват. Новогодние каббалистические размышления о смысле жизни: что общего у Quercus estremadurensis (дуба обыкновенного), Аркадия Рабиновича и Тетраграмматона? Короче: дерево — это звучит гордо!
(Лекция р-на Эли Когана; записана 02.01.2007, отредактирована 01.27.2010)
Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”
Posted Under:
аудиоурок,
евреи,
еврей,
еврейская история,
еврейские традиции,
еврейский мистицизм,
Иудаизм,
Кабала,
Каббала,
Каббала и Хасидизм,
Каббала на русском,
Лекции на русском языке,
лекции по Каббале,
лекции по Торе,
Новый год деревьев,
Праздники,
Пятое Измерение,
скачать,
смысл жизни,
Тетраграмматон,
Тора,
Тора на русском,
Ту БиШват,
Хасидизм
Воодушевленный успехом моего предыдущего поста, хотел бы задать уважаемым сообщникам еще один вопрос по текущей парше:
Если сказано, что нарушение Асерес ha-Дибройс мозйхет повлечь за собой смертную казнь, то как в это вписывается 10-я заповедь?
Заранее благодарен.
Начало Кидушин:
האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים…
Женщина приобретается тремя путями и освобождается двумя…
Тойсфос предполагает, зачем тана использует определенный артикль "ה". Первое предположение — поскольку имеется в виду определенный посук. Нет посука — нет артикля. Тойсфос ставит кашью на свою свору и приводит другие сворот, которые также отметает. Последний вывод: тана использует тот язык, который ему более удобен. Короче Клаль — ништ кейн клаль
Пней Ехошуа приходит с гевалдике хидушем: Первое предположение Тойсфос верно — артикль приходит нам что-то сказать. А именно, что определенный артикль "ה" говорит нам, что женщина — гдола. А для ктаны драхим меньше.
Бия — для меньше 3 лет — не бия. Кесеф в ее руку — у нее "нет руки" в халахическом смысле. Штар в ее руки — то же, она не поймет что это. Остаеттся один метод — кесеф в руки отца.
И далее следует хидуш еще более гевалдик:
Так как штар для кидушина мы учим из гитина и если для нее штар не более, чем бумажка, то и гет она не может взять, отсутствует даас. Так как отец не имеет над ней больше власти — она была замужем, то он не может и принять новуй кидушин за нее. И значит, ктану нельзя развести, а если она овдовеет, то новый кидушин до ее взрослости невозможен!
Это первый Пней Ехошуа на Кидушин сильно сокращенный в моем понимании. Сегодня Йорцайт…
Posted Under: Без рубрики
Шемот 2
16. А у жреца Мидьяна семь дочерей, и пришли они, и начерпали (воды), и наполнили желоба, чтобы напоить овец своего отца. 17. И пришли пастухи, и прогнали их, и поднялся Моше, и выручил их, и напоил их овец.
Раши:
а у жреца Мидьяна. (Это) самый знатный и высокопоставленный среди них. Он отказался от идолопоклонства, и (за это) они исторгли его из своей среды (подвергли отлучению).
и прогнали их. Из-за отлучения (которому был подвергнут их отец) [Танхума].
в этой же парше читаем:
Шемот 18
1. И услышал Итро, священник Мидьяна, тесть Моше, обо всем, что содеял Б-г для Моше и для Исраэля, народа Своего, что вывел Господь Исраэля из Мицраима
тесть Моше. Здесь Итро почитает за честь (быть в родстве с) Моше: «Я тесть царя!» В то время как прежде Моше связывал (достигнутое им) величие со своим тестем, как сказано: «и возвратился он к Йетеру, своему тестю» [4, 18]. (Раши)
5. И пришел Итро, тесть Моше, и его сыновья, и его жена к Моше в пустыню, где он расположился станом у горы Б-жьей.
в пустыню. Мы тоже знаем, что они находились в пустыне, но в похвалу Итро говорит (здесь) Писание: он жил (на своей родине, окруженный) почетом мирским, но благородное сердце побудило его отправиться в пустыню, место необитаемое и дикое, чтобы услышать слова Торы [Mexuльтa]. (Раши)
Не совсем понянто, так исторгли его из своей среды или все же он был окружен почетом?