Боси легани стр.
278
Алеф
Есть маамар р. Гилеля нишмосой
Эйден, что идея голус должна была быть, поскольку есть тааройвес тойв во-ро[1].
На уровне, который кулой тойв[2],
нет вообще идеи хурбон[3].
И он заканчивает в маамаре: как говорилось с от МагариА, от имени Адмур аЗокен
нишмосой Эйден, что перед высокими
душами, как Рашби, не был разрушен Храм.
Рассказывает также в Зогаре о
Рашби, что он достиг с помощью того, что он говорил Тору, чтобы пошел дождь.
Отличие в этом Рашби от Хони амеагель, что Хони амеагель добился дождя через
аспекты этого мира, т.е., что он говорил и молился, что мир нуждается в дожде,
и, в отличие от него, Рашби в своей
сущности не имел отношения к делам этого мира (подобно тому, что говорится в
Геморо, что Рашби говори: если человек пашет и сеет, — Тора, что будет с ней),
но когда ему рассказали, что есть мир («фаран а велт») и этот мир нуждается в
дожде, он говорил Тору, и бемейло[4]
он достиг гамшохо[5],
вплоть до этого материального мира также.
Понятно, что Рашби, и также это
пнимиюс Тойро[6],
— илоно дэхайо[7],
а не илоно дэтойв во-ро[8],
— которое раскрылось через Рашби и это было основное его дело (икор иньоной), не
имеет отношения к идее хурбон, поскольку это уровень, который кулой тойв. Само
собой, должно в этом быть, в нескольких аспектах, как во время
Храма.
[1] смешение добра и
зла
[2] все — добро
[3] разрушение
[4] само собой
[5] притяжение
[6] внутренняя Тора
[7] дерево жизни
[8] дерево (познания) добра и зла
Добавить комментарий