Человек уникален
среди других видов потому, что ему была дана свобода воли, так же, как и власть
переносить (через поступки) потоки сил, описанные выше. В результате у людей
есть дополнительная особенность, которой не обладают другие виды, а именно, за
человеческие поступки следует воздаяние: мера за меру. Это воздаяние разделено
на две части: первая в этом мире, и вторая — в Мире Грядущем.
Воздаяние Мира
Грядущего заключается в том, что, согласно поступкам, совершенным в этом мире,
человек приобретает постоянный уровень истинной добродетели, которая заключается
в присоединении к Богу, и наслаждается этим вечно.
Мир Грядущий, в свою
очередь, тоже делится на две части, одна — Мир Душ и вторая — Мир после
Воскрешения, который мы позже обсудим. Воздаяние этого, нынешнего, мира
заключается в том, что согласно делам человека отдаются распоряжения, ведущие
либо к его преуспеянию, либо к страданию.
Тем не менее, нужно
понимать, что главная награда — это истинная добродетель, которой будет
наслаждаться праведный в Окончательном Будущем. И наоборот, самое великое из
возможных наказаний — полная потеря этой добродетели.
Существуют некоторые
хорошие дела, которые, согласно справедливому Атрибуту Правосудия, должны быть
вознаграждены как в Мире Грядущем, так и через процветание и преимущества в этом
мире. Подобно этому, существуют грехи, которые через справедливый Атрибут
Правосудия должны быть наказаны и в этом мире, и в Мире Грядущем. С другой
стороны, есть добрые дела, должная награда за которые может быть дана только в
Мире Грядущем, а не в этом мире. Подобно этому, наказанию за некоторые грехи
люди подвергаются только в Мире Грядущем, но не в этом мире. С другой стороны,
есть благие поступки, которые могут быть полностью вознаграждены в этом мире, и
не вознаграждаются в Мире Грядущем. Точно так же, существуют грехи, которые
наказываются в этом мире и не наказываются в Мире Грядущем.
Справедливый Судья
честно судит все деяния, так что всё абсолютно справедливо, всякая
несправедливость исключена.
Так же, как все
деяния, будь они добрыми или злыми, осуществляются и при помощи тела, и при
помощи души, так и воздаяние за эти деяния связано и с душой, и с телом. Однако,
когда согрешил Адам, все человечество было осуждено на смерть, чтобы человек не
мог больше достигнуть истинной Благодати, не умерев сначала.
Причина этого
заключалась в том, что тело втянуло в себя столько скверны, что не могло более
присоединиться (к Богу), пока эта скверна существовала. Более того, нельзя
очиститься от этой скверны, пока человек не умрет и его тело не превратится в
пыль. Тогда он очищается от нее и может возродиться чистым, без какой-либо
скверны. Тогда душа может вернуться в тело и воскреснуть. Тогда тело и душа
вместе могут вечность наслаждаться в Свете Жизни и наслаждаться истинной
Благодатью согласно с их делами в первой жизни. Эту концепцию воскрешения хорошо
знают все евреи.
Пока тело лежит во
прахе, оно не сохраняет своей первоначальной формы. В это время душа, если она
достойна этого, ждет в Мире Душ, достигая частички того, что она достигнет в
Отдаленном Будущем после Воскрешения, согласно своим поступкам при
жизни.