«Логично»,
говорил р. Реувен (Дунин), «что только когда есть положение «и душа моя пусть
будет как прах перед всеми» – совершенный битуль, как говорит об этом Ребе –
можно прийти к результату «раскрой сердце мое в Торе» и «за заповедями Твоими
пусть стремится душа моя».

В одном из
своих уроков завел разговор о «да будет моя душа прахом перед всеми», и
объяснил, что есть несколько ступеней, от простого к сложному: По земле люди
ходят, и на нее они справляют свою малую нужду, и большую нужду тоже. След от
ботинка остается на земле одно мгновение, и мгновение спустя его уже не заметно.
Малая нужда оставляет более продолжительный след, но потом земля высыхает, и
также этот след стирается. Но когда справляют большую нужду – это оставляет след
надолго, ибо люди обычно выкапывают яму, и оставляют там свои экскременты, и так
экскременты остаются там навсегда, покрытые землей…

Подобно этому
есть различные ступени битуль среди людей: первая ступень, это когда человек
говорит «у меня есть битуль, я подобен праху. Все могут наступать на меня, и
топтать меня ногами, кроме такого-то и такого-то…». Вторая ступень – это когда
человек говорит: «я подобен праху. Все могут наступать на меня без исключения.
Только, пусть они «не справляют на меня свою малую нужду», и не оскорбляют меня
лично. Третья ступень – когда человек говорит: «я как прах. Все могут ходить по
мне, и даже «справлять на меня малую нужду», ибо я готов простить и забыть.
Только пусть не справляют на меня большую нужду, и не вредят мне постоянно и
продолжительно. Но в действительности, если говорить, что «пусть моя душа будет
прахом перед всеми» – то нужно быть в точности подобным праху, молчать и не
жаловаться. Будь что будет, я не оскорблю и не нанесу вреда другому, даже если
он повредил мне физически или нанес мне материальный урон, и оставил на мне
вечный рубец. Я, подобно настоящему праху – молчу и принимаю все.

(Из книги
«Тракторист Ребе», стр. 352)