Мы помещаем здесь несколько первых глав книги рава Ицхака Гинзбурга «Что Вы должны знать о каббале».
Книга переведена, но еще не издана.
Для издания книги «Что Вы должны знать о каббале» нужны спонсоры.
Пожертвовать на издание книги
Все души интуитивно чувствуют, что кроме
реальности, которая может восприниматься пятью органами чувств, существует
также, и более глубокая реальность. Еврейская душа, в особенности, наполнена
желанием и потребностью иметь связь с невидимым, скрытом аспектом
реальности.
Очень часто, материальный мир и первичное
впечатление, которое порой складывается у евреев относительно своей религии,
способствует формированию ошибочного представления о невозможности наличия связи
со скрытой частью реальности. В результате, некоторые люди просто прекращают
поиск, потеряв всякий интерес, из-за банальности физического существования.
Однако, в наше время существует большое количество
ищущих, которых не так просто отвлечь от этой наиболее важной потребности души –
поиска внутреннего смысла жизни и существования, поиска Самого
Б-га.
Когда такие люди впервые слышат, что иудаизм имеет
учение о внутренних секретах, называемое Кабалой, то они немедленно интересуются
ей. Их не требуется убеждать в том,
что в прошлом были такие же как они люди – души, которые искали и нашли истину,
и отразили свои открытия в Кабале. Для них является естественным рассматривать
Кабалу и её мудрость, как путь, который поможет им найти
Б-га.
Те же ищущие, которые ранее не осознавали, что
иудаизм обладает «душой», теперь стали понимать, что они ошибались по поводу
того, что иудаизм в действительности собой представляет. Они просто не понимали,
что иудаизм является живущим организмом, обладающим «душой» и
«телом».
В центральном иудаизме есть множество людей,
котрые верят и счастливы, имея дело с «телом Торы», нигле; и это
прекрасно, само по себе.
Но если мы говорим, что евреи, которые отдалены от
Торы и её заповедей, должны вернуться к своему еврейству, то нам неоходимо
воодушевить их настолько глубоким и нетразимым чувством истины иудаизма, о
существовании которого они никогда не могли и предполагать. Поэтому, Кабала
часто является лучшим способом пробуждения еврейской души для возвращения к
своим истинным истокам.
В процессе возвращения к Торе посредством Кабалы,
наиболее важным является изучение Кабалы на основе подлинных источников. Часто,
довольно непросто найти подлинный источник, учителя или организацию Кабалы,
которые ориентируются на уровень новичков. Здесь и приходят на помощь учения Хасидута, заполняющие
этот разрыв. Хасидское движение Хабад приветствует всех начинающих и предлагает
учения, основывающиеся на кабалистической модели Ба’ал Шем Това и развитые в
дальнейшем лидерами Хабада.
Классическая Кабала рассматривает и детально
анализирует тайны творения, многие из которых являются довольно абстрактными.
Применение этих учений к персональной духовной жизни – то, что Хасидут добавляет
к классическим трудам Кабалы. Хасидут учит как тайны творения сочетаются с
предназначением души в этом мире и с неоходимостью морального и практического
усовершенствования человека (которое в Кабале называется тикун). В наше
время, наилучшим способом начинать изучать Кабалу – через персональную и
воодушевляющую перспективу Хасидута.
Тегилим говорит: «Попробуйте и вы увидите, что Б-г хорош».
Когда это касается обучения Кабале, или любому
другому предмету, сначала необходимо развить у студента вкус к данной теме.
Никогда не достаточно просто говорить, писать или
читать о чём-то; преподователь Кабалы должен передать её внутреннюю мудрость, с
тем чтобы, студент мог прочувствовать и испытать её. Это означает, что Кабала
должна быть представлена подлинным образом (полностью основанным на истинных
источниках), и, в то же время, с использованием идиом, языка и жизненных
примеров, соответствующих уровню слушателей.
Успех преподователя заключается в том, чтобы
студент был способен не только объединить свет и совершенство Кабалы, но также и
преподнести это другим.