Одна из особенностей последних выборов — что внутрихабадские «разборки» между «мешихистами» и «анти» вышли за пределы внутрихабадской полемики и стали достоянием широкой общественности в невиданных прежде масштабах.
Хабадский официоз (col.org.il, shturem.net) развернул настоящую травлю «мешихистов» (особенно после так называемого «дидан ноцах» Кринского и компании незадолго до выборов)
Что то в этой грязной кампании травли инакомыслящих напоминает совок. Или они учатся от Лазара, как превратить гигантскую страну в кладбище, а общину сделать послушными роботами?
Так или иначе — хабадский официоз сегодня полон «обличениями», громкими заявлениями о том, что мешихисты идут против бейс дина, против Ребе, не имеют отношения к Хабаду и тд. и т.п.
В такой ситуации честному человеку ничего не остается, как стать на сторону преследуемых.
Вот выдержки из статьи, появившейся на днях на «Хабад.инфо»
Почему они воевали с Марзелем?
Вопреки совершенно ясному указанию – десятки лет снова и снова – чтобы не вмешиваться в политику, именно в последних выборах мы стали свидетелями безумной политической кампании, и со стороны кого? – со стороны, так сказать, официальных инстанций Хабада. Лозунги «Хабад стоит над политикой», и «Хабад не вмешивается в политику» – из-за этих мелких политиканов, превратились в пустые декларации, не имеющие никакого смысла – во всем мире не найти больше такого идиота, который бы поверил теперь этому.
Точно так же, как нет никакого права решать, за кого голосовать, и объявлять это официальной позицией Хабада, так же в точности нет никакого права вмешиваться в политику и решать, за кого не следует голосовать. Пляски асканим вокруг этого вопроса, и созывание целого бейс дина уважаемых раввинов, чтобы решить этот вопрос – зная изначально, что большой процент не послушает это решение – и тем самым эти раввины станут мишенью для насмешек – это было сделано не случайно. Есть причина у этого позорного процесса, которому нет дела совершенно до уважения к раввинам. Есть причина, почему решили опозорить имя Любавичского движения. Причина эта – не в усилении мифического «правого блока». Причина – не борьба за «целостность земли Израиля», и также не борьба за соблюдение законов Торы и субботы.
Истинная причина
Две причины на это. Одна из них совершенно ясна, и многие предвидели ее совершенно справедливо, и результаты выборов подтвердили ее. Голоса Хабада распределились между различными партиями, которые никогда не нуждались в поддержке хасидов: «Господин тфилин псулот» из Бней Брака получил в Кфар Хабаде 196 голосов, воюющие с мосдот Хабад по всему Израилю во имя «возвращения короны» получили в Кфаре 208 голосов, и также сионисткая Мафдаль, участники коалиции гитнаткута и кровопролития получили – 599 голосов. Невозможно поверить. Но, теперь всем этим партиям будет заявлено: «у вас есть поддержка в Хабаде», «считайтесь с нами, помогайте нам». Иначе говоря: голоса – вам, деньги – нам! Это – горькая и тяжелая правда, есть партии, у которых есть доступ к финансированию, а наши мосдот всегда были «хуц ла-тмуна». Хабад можно обгадить, имя раввинов – опозорить, и все это – во имя денег. Стыдно.
Кроме того, существует еще одна причина. О ней догадываются лишь немногие, и она на самом деле является основной. Есть один народ, единый и объединенный, который исполняет законы Короля! Соображения денежной выгоды чужды им, почет далек от них, и когда встает вопрос «слова учителя или слова ученика» – то они исполняют слова учителя. Это «маргинальное фанатичное меньшинство» сегодня составляет большую часть хасидов Хабада в мире, это факт, с которым никто не спорит. Закон это – но не учат так! Встало это святое общество, и проголосовало за Марзеля. Не за бюджеты, и не за почет, только – ясно и определнно – за исполнение воли Ребе. Они не пошли голосовать не за противников Ребе, и не за участников коалиции кровопролития, предпочивших «спасать изнутри». Они не плюют на раввинов, наоборот. Они хотят честных раввинов, не ведомых асконим, чтобы они вели их со всей необходимой твердостью. Они не отвергают даже после того, что произошло сейчас, их авторитет, они верны истинным решениям бейс дин, и почету, который оказывал Ребе раввинам, и спокойно исполняют слова учителя, а не слова ученика.
Здесь спрятана загадка разрушительной работы одного «деятеля» и его помощников.
Они жаждут крови. Войны. Сделать этих хасидов «мерзостью, которую противно взять в руки». Поставить их вне лагеря Хабада. Привести к тому – даже ценой позора раввината (может – наоборот – так им легче властвовать над ними) – чтобы общество, верное Королю Мошиаху, считалось изменниками, непослушными раввинам, и вообще – не хасидами. Само собой – их мосдот, организации, и газеты – это не Хабад. Из огромная сила – так хотят эти «деятели» – ослабнет, их деятельность по распространению вести об Избавлении – затормозится. Мошиах может подождать в галуте. Официоз усилится – поскольку все бюджеты будут теперь течь в одну сторону. Раздор и смятение воцарятся среди верных Вс-вышнему – позор и насмешки в их сторону усилятся, их твердость исчезнет сама собой, и на смену ей придет легкомыслие и прохладность, бездействие. Мошиах снимается с повестки дня.
Наш ответ ясен и истинен: единство лагеря. Протест против политизации раввината. Усиление деятельности по ускорению Избавления, гордость Яакова, распространение источников хасидизма и вести об Избавлении и Избавителе по всему миру. Хасидский ответ миснагидской холодности. Тепло победит холод. Любовь победит ненависть. Твердость победит низость. Мошиах победит изгнание.