Мителер Ребе

Деньги – это "грязная материя"

Мой дядя и тесть[1] (Мителер Ребе) не знал, что такое деньги, и говорил, что материя денег – это неочищенная материя. Перед тем, как используют деньги на цдаку и святые дела, они в аспекте грубой материи, которая может убедить его в том, что "его сила и мощь его руки…" и привести к гордости и самовозвышению

(Сефер а-сихот 5701, стр. 111)

Достоинство простого еврея

В Любавичах был один еврей, которого звали Нахум Нахумович, и он был извозчиком. Однажды он зашел в синагогу, во время, когда рабби Пинхас Райзес молился. Реб Нохум очень воодушевился от его молитвы, взял сидур и открыл его и начал говорить порядок "служения[2]" в Йом-Кипур, "ал хэйт[3]" и склонился в "койръим[4]" – у простых евреев это считалось самой высокой молитвой. И сказал себе: "я и моя скотина не можем быть одним и тем же". Он не захотел больше быть извозчиком, и стал шамесом[5] в синагоге.

Сказал про это Мителер Ребе:

Этот простой еврей стоит выше, чем самый великий гаон[6].

***

День рождения праведника, и особенно – "нешама клалит[7]", это праздник во всех мирах, и время благоволения, когда сам Вс-вышний находится в великой радости. И все, кто участвуют в этой великой радости, как будто сидят за царским столом, участвуя в трапезе, которая происходит Свыше, в высшем и нижнем Ган Эйден.

Постигать аспект "кесер[8]"

Мителер Ребе требовал от молодых людей, чтобы они постигали аспект "кесер" в той же мере, как они знают свои пять пальцев. Хохма[9] и бина[10] – это вещи ощутимые, и хотя в соотношении воли и наслаждения внизу мы не знаем, что из них предшествует, но Свыше это известно – атик[11] и потом арих[12] – поэтому, молодые люди должны постигать "кесер" как они знают свои пять пальцев, и тогда он будет доволен.

(Оцар сипурей Хабад т.5)