24
Сказано в Барайте (в конце гл. 3 трактата Нида): «Заклинают его — будь праведником и не будь грешником. И даже если весь мир говорит тебе, что ты праведник, смотри на…
9
Однако есть еще одно отличие , относящееся в равной степени ко всем : любовь и трепет ангелов, порождаемые постижением, сотворены из Ничто — они представляют собой нешама и руах миров…
25
И если принято говорить, что тот, кому в равной мере присущи достоинства и недостатки, должен быть назван средним, тот же, в ком достоинства преобладают, называется праведником — это всего лишь…
10
В противоположность этому, в законах сияет и раскрывается мудрость, и одежды мира Асия служат всего лишь передатчиками, подобно тому как в праздник сфира Хесед мира Ацилут, полностью скрытая сфирой Хесед…
26
Вторая душа, отличающая каждого еврея, – частица безграничной сущности Б-га свыше. Как сказано: «И Ты вдохнул в ноздри его душу жизни», «И Ты вдохнул в меня». И как сказано в…
11
Ибо нешама сфирот Хохма, Бина и Даат в мире Асия является источником жизненной энергии нефеш и руах этих сфирот и их порождений и творит из Ничто и все порожденное ими,…
27
Каждый из трех вышеуказанных видов и ступеней деления души – нефеш, руах и нешама – заключает в себе десять сил, соответствующих десяти высшим сфирот, от которых они спустились вниз. Они…
12
В книге «Эц хаим» (и в «Шаар гайихудим») сказано, что сосредоточивая свою мысль на духовных мирах, человек создает для своей нешама оболочку, , тогда как, изучая Тору, он создает оболочку…
28
Ибо когда разум разумной души углубляется в созерцание величия Б-жьего, того, как Он наполняет все миры, и как Он объемлет их, и как все пред Ним как бы не существует,…
13
Какое значение имеют детали законов, относящиеся к крайне маловероятным ситуациям, которые, возможно, никогда не имели места в прошлом и тем более не возникнут в будущем? Таковы, например, частные случаи законов…