Поэтому сказано: «Один час в этом мире, проведенный в покаянии и добрых
делах, лучше всей жизни мира грядущего»[1],
ибо блаженство грядущего мира заключается в наслаждении сиянием Шхины[2],
то есть в наслаждении познания. Однако ни одно из творений, даже самых верхних,
не способно постичь более, чем отблеск Б-жественного света, который и называется
поэтому «сиянием Шхины», но Самого Б-га мысль не способна постичь иначе, как
облекаясь в Тору и заповеди. Только тогда мысль постигает и облекается в Самого
Б-га, ибо Тора и Всевышний едины.
И хотя Тора
облеклась в низкие материальные вещи, единство, достигаемое через нее, можно
пояснить сравнением с человеком, обнимающим короля. Его близость и привязанность
к королю не изменятся оттого, что король облачен в одну или несколько одежд, ибо
сам король, его тело, в них находится. Так же и если король обнимает его рукой,
хотя она облачена в его одежды. И так и написано: «Десница Его обнимет меня»[3]
– это Тора, дарованная с правой стороны, и она — Хесед [доброта] и вода.
[1] Авот,.4:17.
[2] Брахот, 16б.
[3] Шир гаширим, 8:3.