7

3. И сказал Йааков, увидев их: Стан Б-жий это. И нарек он имя месту тому » Маханаим

Маханаим (станы). Два стана: (сопровождавшие его) за пределами земли, которые пришли с ним сюда, и (ангелы) земли Исраэля, которые вышли ему навстречу [Танхума]. (Раши)

«.

 [Сончино]

Маханаим Букв. «два лагеря». Яаков видит провожающих его ангелов, тех, которые охраняли его в изгнании, и тех, которые встречают его, чтобы помогать ему в Земле Израиля. И те и другие расположились станом на границе Земли (Мидраш). (Сончино)

20. Вот сыны Сеира-хори, обитатели земли

обитатели земли (населяющие землю). Те, что были ее обитателями до прихода туда Эсава. А наши мудрецы разъясняли, что они (делали землю обитаемой:) были сведущи в возделывании земли. (Они умели определить:) этот участок — для масличных деревьев, этот участок — для виноградных лоз, потому что, пробуя почву на вкус, они знали, какие насаждения ей подходят [Шабат 85 а]. (Раши)

: Лотан и Шоваль, и Цивон и Ана,

 [Сончино]

обитатели той страны Букв. «жители той земли». Коренное население тех мест до прихода Эйсава. Хори, по всей видимости, обитали в пещерах. Некоторые исследователи считают их предшественниками хеттов (см. Дварим, 2:12). (Сончино)

   21. И Дишон и Эцер, и Дишан. Это предводители хори, сыны Сеира, на земле Эдома.
22. И были сынами Лотана: Хори и Эмам. А сестра Лотана -Тимна.
23. И вот сыны Шоваля: Алван и Манахат и Эваль, Шефо и Онам.
24. И вот сыны Цивона: Айа и Ана

и Айа и Ана. Буква «вав» (перед Айа) является избыточной. Это то же, что «Айа и Ана». (Подобных примеров) много в Писании: «когда и святыня и воинство отданы на попрание» [Даниэль 8, 13], «застыла и колесница и конь» [Псалмы 76, 7]. (Раши)

, тот Ана

тот Ана. О котором говорилось выше [36, 20], что он брат Цивона. (Как же) здесь он назван его сыном? Говорит о том, что Цивон овладел своей матерью и произвел на свет Ану [Песахим 54а]. (Раши)

, который нашел мулов

букв.: страшных. (Это) мулы. Случил осла с лошадью, и она родила мула. Сам он был рожден от запретной связи и способствовал появлению на свет (животных) с ущербом. А почему они названы «страшными»? Потому что люди страшатся их. Так раби Ханина сказал: «Ни разу не было, чтобы человек обратился ко мне с ушибом, нанесенным белым мулом, и (за) жил» [Хулин 7 б]. Но ведь мы видели, что (после такого удара) жил (т. е. человек оставался в живых). Читай не «жил», а «зажил», ибо такой ушиб не исцелить [Старый текст Раши].
А (родословная) семейств Хори изложена только ради Тимны и для того, чтобы сообщить о почтенности Авраама, как я разъяснял выше (см. 36, 12). (Раши)

в пустыне, когда пас ослов Цивона, отца своего.

 [Сончино]

теплые источники Ивритское слово йемим встречается в Торе всего один раз, поэтому трудно определить его точное значение. Мидраш переводит его как «мулы». (Сончино)

   25. И вот сыны Аны: Дишон. И Аhоливама, дочь Аны.
26. И вот сыны Дишона: Хемдан и Эшбан, и Итран и Керан.
27. Вот сыны Эцера: Билан и Зааван, и Акан.
28. Вот сыны Дишана: Уц и Аран.
29. Вот предводители хори: предводитель Лотан, предводитель Шоваль, предводитель Цивон, предводитель Ана;
30. Предводитель Дишон, предводитель Эцер, предводитель Дишан. — Это предводители хори, по их предводительствам на земле Сеира.
31. И вот цари

и вот цари…. Их было восемь, и Йааков противопоставил им (столько же) и положил конец царству Эсава в их дни. Это были: Шауль и Ишбошет, Давид и Шломо, Рехавам, Авийа, Аса, Йеhошафат. А о днях Йорама, его сына, написано: «В его дни восстал (и вышел) Эдом из-под руки Йеhуды, и они поставили над собой царя» [II Кн, Царей 8, 20]. А о днях Йеhошафата написано: «А царя нет в Эдоме, наместник царем» [I Кн. Царей 22, 48].
(Раши)

, которые царствовали на земле Эдома, прежде чем царствовал царь у сынов Исраэля.

 [Сончино]

Этот стих представляет определенную трудность для комментирования. Ибн Эзра считает, что здесь идет речь о руководителях еврейского народа, таких как Моше, которые жили до прихода сынов Израиля в землю Кнаан. Другое объяснение дает мидраш. В предыдущей главе (35:11) Всевышний дает обещание Яакову: «Цари произойдут от тебя». Безусловно, сыны Израиля всегда хранили надежду, что появится человек, который станет основоположником царской династии. Поэтому рассказывая о родословной Эйсава и о силе его потомков, Тора дает понять евреям, что их история еще не завершена. «До того как начал править царь сынов Израиля», — говорит Тора, обращаясь к тем поколениям, которые будут жить до становления мощного государства потомков Яакова. (Сончино)

   32. И царствовал в Эдоме Бэла, сын Бора, а ими его города — Динава.
33. И умер Бэла, и воцарился вместо него Йовав, сын Зераха из Боцры

Йовав, сын Зераха из Боцры. Боцра — (один) из городов Моава, как сказано: «и для Керийот и для Боцры… » [Ирмеяhу 48, 24]. А потому что (этот город) дал царя Эдому, он будет покаран вместе с ними, как сказано: «ибо заклание у Господа в Боцре» [Йешаяhу 34, 6] [Берешит раба 83].
(Раши)

.

34. И умер Йовав, и воцарился вместо него Хушам из земли темани.
35. И умер Хушам, и воцарился вместо него Адад, сын Бдада, который разбил Мидьяна на поле Моава

который разбил Мидьяна на поле Моава. Потому что Мидьян напал на Моава, а царь Эдома пришел ни помощь Моаву. И отсюда делаем вывод, что Мидьян и Moaв враждовали друг с другом, но в дни Билhама заключили мир, чтобы объединиться (в сговоре) против Исраэля [Танхума]. (Раши)

; а имя его города Авит.

 [Сончино]

hадад Имя сирийского божества ураганных ветров, которое встречается также и у идумеев. (Сончино)

   36. И умер Адад, и воцарился вместо него Самла из Масреки.
37. И умер Самла, и воцарился вместо него Шауль из Реховота при потоке.
38. И умер Шауль, и воцарился вместо него Баал-Ханан, сын Ахбора.
 [Сончино]

Бааль-Ханан Имя, аналогичное имени Ганнибал — «милостивый властелин». (Сончино)

   39. И умер Баал-Ханан, сын Ахбора, и воцарился вместо него Адар: а имя его города — Пау, а имя жены его — Метавэль, дочь Матреда, дочь Ме-заhав

дочь Ме-заhав. «Что есть золото?» Он был (настолько) богат, что для него золото не представляло никакой ценности. (Раши)

.

40. И вот имена предводителей Эсава

и вот имена предводителей Эсава. Потому что они назывались по именам их стран, после того как умер hАдар и они лишились царства. (Тогда как) предыдущие, перечисленные выше [36,15-18] суть имена, данные при рождении. Так разъясняется в Хронике [11,51] : «И умер hАдад (hАдар), и были предводителями Эдома: предводитель Тимны… » (Раши)

по их семействам, по их местам, по их именам: предводитель Тимны, предводитель Алвы, предводитель Йетета,

 [Сончино]

имена вождей Главы кланов, власть каждого из которых не распространялась на весь Эдом, они правили небольшими областями. (Сончино)

   41. Предводитель Аhоливамы, предводитель Элы, предводитель Пинока,
42. Предводитель Кеназа, предводитель Темана, предводитель Мивцара,
43. Предводитель Магдиэля

Магдиэль. Это Рим [Пирке де-раби Элиэзер 38]. (Раши)

, предводитель Ирама. — Это предводители Эдома по их селениям на земле владений своего. Это Эсав, отец Эдома.