Рабби Нахман учит (Ликутей Моаран ч

Рабби Нахман учит (Ликутей Моаран ч. 1 симан 188) что все пропажи находятся у праведника, и поэтому нужно ехать к праведнику, чтобы найти свою пропажу. Что означает «пропажа»? Душа каждого еврея — это душа, опускающаяся из мира Ацилут, и она проходит через все миры, пока не достигает этого мира, мира действия, мира материи. Наши святые мудрецы учат нас, что перед тем, как душа опускается в этот мир, раскрывают ей все тайны Торы, и как только выходит на свет этого мира приходит ангел и ударяет его по лицу, и он забывает обо всем. Можно задать вопрос: для чего же того показывают души все света, все миры, все наслаждения, и обучают ее всей Тор, для того, чтобы она вышла на свет этого мира и забыла обо всем? Но душа знает, «несмотря на то, что он сам не видит, звезда его видит». Она знает, чего она способна удостоиться в этом мире, человек — со всеми его падениями и грязью, в которую он погружается, если только возьмет себя в руки, может удостоиться выучить всю Тору целиком, и достичь всех ступеней в этом мире. Но пропажи, говорит наш Ребе, находятся у праведника, и нужно идти к праведнику и получить от него свою пропажу. И здесь начинается проблема. Не каждый знает, где находится праведник, и начинаются споры, и каждый говорит праведник — здесь, праведник — там, праведник на востоке, праведник на западе, праведник на севере, праведник на юге. И пока что проходят мимо семьдесят лет его жизни, и так и не знают, кто праведник, и возвращаются ни с чем, как пришли. В святой книге «Зогар хадаш» говорится: когда душа поднимается наверх, она плачет: «неужели это Наоми?! Уходила я в достатке, а возвратил меня Г-сподь с пустыми (руками)[1]». Когда я опускалась из высших миров, я была полна света, обучили меня всей Торе, «в достатке уходила я», когда я опускалась Свыше в этот мир. Я была полна знания, обучили меня всей Торе: Танаху, шести порядкам Мишны, Рамбаму, Тур и шулхан Арух, Зогар и Тикуней Зогар, всем тайнам Торы. А сейчас — «я возвращаюсь с пустыми руками»… Душа плачет, «неужели это Нооми», не зовите мена Нооми, зовите меня «Мара». Мы учим отсюда, что человек способен прожить здесь семьдесят лет, и идет во тьме, и почему? — Он не знает, где находится праведник.