В Хасидизме часто говорится о трех ступенях — мазон, лвуш, баит. Пища, одежда, дом.
Пища — это "мемале", Свет, наполняющий миры. И соотв. ему служение — "авода пнимит".
Лвуш — это уже "макиф". Но "ближний макиф".
Баит — это "макиф рахок" — "дальний макиф".
В некотором смысле, наверное, можно обьяснить, что "макиф" — это некоторые общие идеи. А "авода пнимит" — это "детали реализации".
Невозможно заниматься только "авода пнимит" (самокопанием, исправлением мидот и тд) без надежного "макифа" (для начала, скажем, радости, о чем говорится в гл. 26 Тании)
"Внутреннее служение" без макиф неизбежно загонит человека в депрессию. И будет лишено силы и мощи.
Как уже говорилось, "кавод" в служении Вс-вышнему это явно "макиф". Собственно — "облака славы" — символ Суккота — очень хорошо обьясняют, что "кавод" это безусловно "макиф" — некоторые общие соображения, направляющие все детали.
Что такое "общие соображения"?
- вера в то, что тебя слышат.
- "несмотря на то, что согрешил, еврей он"
и т.д. Т.е., те вещи, которые остаются неизменными независимо от положения человека, которое по самой своей природе изменчиво.
Вчера видел у рабби Нахмана — что человек должен постоянно помнить о будущем мире. В принципе, та же самая идея