Б-г как известно есть свет. Соответственно, свет не есть творение — это было и до того.
Настоящее творение — это тьма, и так мы говорим в молитве "боре хошех" — творящий тьму. О тьме сказано "боре" — творение из ничто, о свет сказано "йоцер ор" — это лишь "йецира" — изменение формы.
Возможно, поэтому в Торе говорится "выбери жизнь" — что это далеко не так однозначно и очевидно, как может показаться
Ведь если жизнь так хорошо, а смерть так плохо — почему же Тора говорит "выбери жизнь"?
Я думаю можно смело утвреждать, что два основных инстинкта человечества — это стремление к жизни и стремление к смерти — самоуничтожению.
Это логика Творения. Возможно, поэтому первая история после творения и греха познания — это история убийства
Действие есть жизнь. Бездействие — смерть. Слово есть жизнь. Молчание — ее противоположность. На самом деле этот выбор — "выбери жизнь" — существует в каждый заданный момент времени.
Когда мы говорим — какие слова мы выбираем — дарующие жизнь или несущие смерть? Можно ли говорить лишь одним языком жизни (и добра)? Или такой речи не будет доставать динамики, внутреннего напряжения и аутентичности?