Один из самых красивых вортов, который я слышал от рава в последнее время — на стих "вечером скажешь, когда же настанет утро, а утром скажешь — когда же настанет вечер" —

"вечер" — это "нижнее единство", служение, основанное на исправлении материального мира

"утро" — это высшее единство — служение, основанное на высочайших духовных постижениях.

"вечером скажешь, когда же настанет утро" — человек, основное служение которого — в материальности, тем не менее, чувствует "афлоо"- насколько высоко служение того, кто погружен в чистую духовность.

"утром скажешь, когда же настанет вечер" — человек, погруженный в возвышенную духовность — ощущает великое достоинство тех, кто работает в материальности мира

Т.е., "сидящие в шатрах" видят достоинство тех, кто работает в мире. А работающие в мире — видят достоинство тех, кто сидит и учит Тору.

Другими словами, хороший хабадник — это тот, кто видит достоинство в служении литаим, или в служении дати леуми, или в служении бреслав и т.д.

А хороший литаи — это тот, кто умеет ценить достоинства служения Хабад. И т.д.

Тогда даже проклятия переворачиваются в благословение.

Сегодня, к сожалению, как раз наоборот.

Те, кто учат Тору — прекрасно умеют объяснять, как мир держится на том. что они сидят и учатся.
А те, кто работают в мире — прекрасно умеют выразить, как им мешают эти примитивные досы.
Этот замечательный ворт, учит, среди прочего — что пока ты не научился видеть достоинства в служении другого — ты еще сам далек от совершенства. Совершенство хабадского служения — понять, что миснагиды тоже служат Б-гу. совершенство миснагидского служения — понять, что хабадники не нарушают галаху.
Как просто сформулировать, и как сложно сделать