Предметный указатель
hадрохо: Воспитание, обучение, наставление, руководство. Букв. «направление по пути»
Каким образом направлять человека по пути хасидизма.
Понятно, что зависит от тхунойс нефеш того, которого нужно направлять, хотя понятно, что каждого человека из Израиля нужно познакомить с учением хасидизма, но характеры людей отличаются, и см. также предисловие к книге Тания. И общая идея, что hадрохо должна начинаться таким способом, к которому человек привычен до сих пор, т.е., что если он из баалей мусор, тогда нужно начать знакомить его с игерес атшуво Алтер Ребе, контрос умайон и т.д., и если он из баалей hасколо, тогда нужно положить перед ним идеи шаар гайихуд вегоэмуно и т.п., и в общем, книга дерех мицвойсехо относительно легка для понимания, и есть там из различных видов. И понятно, что для тех, у кого нет никакого знания совершенно в Торе и ее идеях, начало hадрохо должно быть по сихойс и ликутей дибурим
hакподо: недовольство
hанhола: Руководство ешивы
Смотрите на требования, которые предъявляют к Вам по поводу постоянства и прилежания – указание Высшего Провидения, что есть у Вас возможность исполнить эти требования, и это зависит только от Вашего желания, поскольку возможность есть у Вас.
hасборойс: объяснения
hасколо: Постижение разума
Каким образом направлять человека по пути хасидизма.
Понятно, что зависит от тхунойс нефеш того, которого нужно направлять, хотя понятно, что каждого человека из Израиля нужно познакомить с учением хасидизма, но характеры людей отличаются, и см. также предисловие к книге Тания. И общая идея, что hадрохо должна начинаться таким способом, к которому человек привычен до сих пор, т.е., что если он из баалей мусор, тогда нужно начать знакомить его с игерес атшуво Алтер Ребе, контрос умайон и т.д., и если он из баалей hасколо, тогда нужно положить перед ним идеи шаар гайихуд вегоэмуно и т.п., и в общем, книга дерех мицвойсехо относительно легка для понимания, и есть там из различных видов. И понятно, что для тех, у кого нет никакого знания совершенно в Торе и ее идеях, начало hадрохо должно быть по сихойс и ликутей дибурим
hасмодо ушкейдо:
Необходимо изучать Тору с постоянством и прилежанием именно, и понятно также, что дурное начало воюет против этого с помощью различных хитростей и ухищрений, и с различными объяснениями, и оно совершенно не обращает внимания, переезжают ли из одной страны в другую, ибо также в новой стране оно находит причины и объяснения, соответствующие условиям, которые есть там, и чтобы не слышать его уговоры – для этого не имеет значения, что именно оно говорит, а имеет значение лишь воля человека, действительно ли он желает воевать с дурным началом или он не желает этого.
Мы видим в характере человека, что именно в Вашем возрасте, в эти годы, следует учиться постоянно и усердно в ешиве, в атмосфере, проникнутой йирас Гашем и аhавас Гашем, и, как сказали наши мудрецы, благословенная их память, «если не сейчас — то когда?», и, как говорилось, мы видим воочию, что отталкивание хас ве-шолом, этого на год или даже на меньший срок, про это можно сказать слова Хазал, «не говори, когда освобожусь, то буду учиться, ибо может, не освободишься»,
hафоцо: Распространение
Понятно и ясно, что уже есть готовое оправдание на это, что такой-то не помог им, и такой то не оказал им содействия и поддержки, и такое то дело не было готово и т.д. – но о чем идет речь, когда подобные оправдания приемлемы – когда говорят о вещи, которую необходимо исполнить формально, и само собой, объявляется с большим шумом «смотрите, я иду», и если не было в это время большого общества, которое бы аплодировало и гооврило «йайшер хейлой» – он уже исполнил возложенное на него, и нет ни у кого претензии к нему, но, если смотреть на это дело, как оно есть в действительности, т.е., что это аспект изучения отрытой Торы и учения хасидизма, что не только «все миры устраняются перед дикдук эход в Торе» (и понятно, что «мир» – это также США и ее аспекты), и даже небесные аспекты не сравнятся с ней, что тогда бы Вы не поспешили с такой скоростью «закрыть» это дело, и само собой, дурное начало не выискивало бы оправданий, и само собой, также вопрос отдыха пришел бы в свое время, и все было бы организовано как в потребностях тела, так и в потребностях души
В моих михтовим клолиим – что в них идет речь о делах, которые нужно делать, а не о людях, которые должны их делать, понятно, что моя цель – чтобы были сделаны эти дела
Тем более и тем более в нынешнее время, после того, как так много миллионов евреев были отняты от нас, и часть их работы — миссии в мире — переложена была на плечи оставшихся, как дополнение к из собственной доле работы, которая была раньше,
Каждый из нас несет еще большую ответственность за весь клаль
Хазоко летаамуло, ше-эйно хойзерес рейком
Каким образом направлять человека по пути хасидизма.
Понятно, что зависит от тхунойс нефеш того, которого нужно направлять, хотя понятно, что каждого человека из Израиля нужно познакомить с учением хасидизма, но характеры людей отличаются, и см. также предисловие к книге Тания. И общая идея, что hадрохо должна начинаться таким способом, к которому человек привычен до сих пор, т.е., что если он из баалей мусор, тогда нужно начать знакомить его с игерес атшуво Алтер Ребе, контрос умайон и т.д., и если он из баалей hасколо, тогда нужно положить перед ним идеи шаар гайихуд вегоэмуно и т.п., и в общем, книга дерех мицвойсехо относительно легка для понимания, и есть там из различных видов. И понятно, что для тех, у кого нет никакого знания совершенно в Торе и ее идеях, начало hадрохо должно быть по сихойс и ликутей дибурим
То, что Вы завершаете свое письмо, что положение в Италии гораздо хуже, чем даже я сам его представляю, — это еще одно доказательство на то, что необходимо начать как можно быстрее работу по распространению еврейства там,
Ибо в … положение еврейства зависит от считанных людей, и оно может разрушиться, хас ве-шолом, если оттуда уедет даже один человек, ибо общественный успех там требует особых условий, которых невозможно достичь посредством подготовки в течение нескольких месяцев… в отличие от Нью-Йорка, где положение отличается диаметрально
Слог, должен быть легким как только возможно. Возможно, что тяжесть стиля это из-за привычки переводчика, и тогда тяжело изменить его, но возможно также, что переводчик считает, что в давар сихли должен быть также язык запутанным, тогда следует объяснить ему, что наоборот, что легкость стиля может передать также глубокие вещи, и тем более, что намерение — распространить майонойс также наружу
То, что Вы объясняете Ваше душевное состояние – из-за слабости в некоторых действиях ЦА»Х и Ана»ш, и, в особенности, в…
понятно и также просто, что должно быть как раз наоборот, и подобно тому, как это внутри самого человека — что когда он чувствует слабость в одном из своих органов, — понятно, что это не причина, для того, чтобы была слабость в остальных органах. И наоборот, один из путей лечения ослабленного органа — это посредством усиления и укрепления остальных органов
Лучше для Вас и для Вашей супруги не только жить в Кфар Хабаде, но также, чтобы ваше занятие было также в делах керем Хабад,
Если Вы будете пользоваться объективным и здоровым разумом, это должно привести Вас к тому, чтобы укрепить Вашу веру во Вс-вышнего, и смотреть добрым взглядом на людей вокруг Вас вообще, и на жителей… особенно, видеть их достоинства, которых они в основном достигли самостоятельно, и относиться к их недостаткам – если таковые имеются – как говорилось в примере временных костылей, и самое главное – знать, что Вы должны делать Вашу долю, осветить свое окружение
Маалин бакойдеш – это приказание и постановление, и в особенности в отношении источников ДАХ
Понятно и также просто, что Вы и также Ваши товарищи должны стараться как только возможно в распространении нашей Торы, Торы жизни, открытой Торы и пнимиюс Торы, которая в нашем поколении раскрылась в учении хасидизма, всюду, куда они могут достичь.
также ясно и также просто, что это поведение должно быть бедархей нойам и дархей шолом, что это пути нашей святой Торы, Торы жизни.
И поскольку нам приказаны оба этих аспекта одновременно, понятно, что с подходящим поведением, и приложив необходимые усилия, они смогут исполнить оба приказания, т.е., устраниться от аспектов махлойкес, но только заниматься вышесказанными делами, распространением Торы (нигле и хасидизма) и заповедей, и с радостью и добрым сердцем.
И если кто то будет спорить с ними, хас ве-шолом, не следует обращать на это внимание, и не входить с ними в споры, и в конце концов победит вышесказанное, учение Баал Шем Това и его учеников, и учеников его учеников.
На Ваш вопрос о продолжении работы по переводу и т.д. — если Вы можете изменить Ваше поведение до сих пор в отношении перевода — чтобы он не был дословным, и как я писал об этом несколько и несколько раз, тогда стоит перевести на лошон койдеш, как на нем говорят в Эрец а-койдеш, содержание вещей, которые выходят в свет посредством ЦАХ, и несомненно, находится у Вас полный сет, достоинство в том, что содержание соответствует и проверено более или менее, и также есть ссылки, и если будет перевод таким образом, и есть возможность ускорить, следует интересоваться, чтобы было уже готово к распространению к ближайшему хай элул, дню рождения нашего учителя Баал Шем Това…
hашгохо протис: Частное Провидение
Если Вам предложат работать в Сохнуте на постоянной основе, продолжать ли в этом, поскольку большая ответственность в этом и т.д.
И по моему мнению, вышесказанная идея будет служить доказательством, как Вам вести себя, т.е., что если они с их стороны решат принять его на постоянную работу, и ведь все вещи происходят по гашгохо протис, то это доказывает, что он должен принять эту должность, и, поскольку сказала наша святая Тора, летикуней шдартих, то дают ему силы и возможности чтобы исполнить его миссию в вышесказанной должности полностью, что великую заслугу в этом невозможно объяснить, и подробно говорить об этом совершенно излишне
т. 22: 8343. Очень часто кажется, что кто-то преследует Вас, хотя это не всегда реально присутствует
Поскольку человек видит только ограниченную часть того, что происходит с ним, и вокруг него, и поэтому он не может оценить действительно правильно содержание того, что он видит
И то, что Вы объясняете Ваше душевное состояние – из-за слабости в некоторых действиях ЦА»Х и Ана»ш, и, в особенности, в…
понятно и также просто, что должно быть как раз наоборот, и подобно тому, как это внутри самого человека — что когда он чувствует слабость в одном из своих органов, — понятно, что это не причина, для того, чтобы была слабость в остальных органах. И наоборот, один из путей лечения ослабленного органа — это посредством усиления и укрепления остальных органов.
И ведь весь Израиль это один цельный организм, и подобно этому коймо бесойх коймо, — Хабад и Ца»х в особенности.
hейсех hадаас: отвлечение внимания
hефкер: ничейное имущество
hирhурей тшуво: мысли о раскаянии
hисбойненус: Сосредоточенное размышление
hисваадус: Хасидское собрание
hисойрерус: Пробуждение
Всякое пробуждение — в начале — это в основном свет, и само собой, находятся в гиспаалус и в хайус в раскрытии. Но ее цель — чтобы это подействовало в практическом действии, и ежедневно, т.е., «облачить свет в сосуды», и поэтому необходимо, чтобы гиспаалус сокрылось, и не ощущалось в такой степени хайус, — но — практическое действие, и это — цель.
После получения моего письма Вы пробудились и некоторое время находились в hисойрерус в изучении Торы, в молитве и в поведении, но впоследствии это ослабло, и с тех пор у него чередуются периоды подъема и опускания, и само собой, отчаяние побеждает его и т.д.
Дворим бтейлим не означает обязательно, когда говорят о пустых вещах, но также по простому смыслу, что если говорят для какой то цели и результата, и эта цель и результат не приходят в действии, и само собой, становятся эти слова дворим бтейлим
hиспаалус: волнение, воодушевление.
hиштатхус: молитва на могилах праведников
По поводу того, что Вы пишете о том, каким образом когены могут ходить на могилы праведников – известно письмо МАГАРИЛЬ из Янович, брата Алтер Ребе, по поводу забора вокруг циона в Гадиче, которое было напечатано в Томим, что из этого понятно указание также в этом вопросе
hойдоо: Благодарность. признание.
hойлех ахар hоэйм: (В вопросе еврейства) идут по матери
По поводу того, что Вы пишете о молодежи, мать которых нееврейка – закон говорит ясно, что идут по матери, и само собой, также запрещено обучать их Торе (кроме как подобно семи заповедям сынов Ноя). И что, может быть, еще важнее – принятие их в молодежную еврейскую организацию способна в очень большой степени привести их к растворению хас вешолом среди общины сынов Израиля – без всякого гиюра (даже если им иногда будут напоминать об этом). Объяснение – обучать их и ждать с вопросом гиюра до 18 лет – понятно, что оно не снимает данного запрета, и не устраняет совершенно данного опасения. – Кроме того, что в вопросе гиюр устанавливает только возраст 13 лет.
hойроас шоо: Временное указание
Аhавас Гашем: любовь к Вс-вышнему
Аhавас Исроэл: любовь к ближнему
Пусть каждый и каждый сделает все от него зависящее, чтобы зажечь нейр Гавайе нишмас одом,
как душу, которая в нем самом, и также души Израиля, которые вокруг него, его близкое окружение и его далекое окружение,
И как известны слова Баал Шем Това, что аhавас Исроэл должна быть даже к такому, кто находится на краю земли, и не видел его никогда,
И он должен зажигать, пока не будет беhаалойсхо, чтобы пламя начало подниматься само.
Как достичь исполнения заповеди веоhавто лереахо комойхо.
И удивителен вопрос в этом, после того, как это ясный приказ в Торе, и более того, сказал рабби Акива, что это «великое правило в Торе»,
Аhавас Исроэл ве-ахдус Исроэл: Любовь к ближнему и единство Израиля
Каждый из них он шлухой шел мокойм , чтобы осветить свое окружение Б-жественным светом, и если хотят иметь успех в своих личных далет амойс, это невозможно иначе как посредством исполнения шлихус Вс-вышнего борух Гу, что он баал абаис над всеми людьми, и над каждым в отдельности, и есть особая миссия у хасидов Хабада, — что поскольку несиейну вложили в них особые силы, и возложили на них особую миссию, основа которой — агавас Исроэл, и как объясняют рабойсейну несиейну, что намерение в этом — даже в отношении того, кто находится на краю земли, хотя никогда не видел его и т.д.
Аhавас Тойро: любовь к Торе
Авойдас габирурим: Работа по очищению искр святости
Авойдо: Работа; служение.
Работать в одной линии — это поведение мира тоhу. Должна быть упорядоченная работа
Служение человека Вс-вышнему не должно быть основано на чудесах и на том, чтобы показывать «фокусы» (и только в качестве hойроас шоо есть такие вещи) и это не есть правильный путь и это не путь для каждого, и не следует обманываться и искать кривые пути, что невозможно быть уверенным, куда они приведут.
Аин тойво: Доброе отношение
Если Вы будете пользоваться объективным и здоровым разумом, это должно привести Вас к тому, чтобы укрепить Вашу веру во Вс-вышнего, и смотреть добрым взглядом на людей вокруг Вас вообще, и на жителей… особенно, видеть их достоинства, которых они в основном достигли самостоятельно, и относиться к их недостаткам – если таковые имеются – как говорилось в примере временных костылей, и самое главное – знать, что Вы должны делать Вашу долю, осветить свое окружение
Алибо дэнафшей: О себе самом
И да будет воля Вс-вышнего, чтобы Вы признали истину, заключенную в словах РаЗаЛ, одом коройв эцел ацмой, и поэтому Вы не судите о своем положении как оно есть в действительности, и иногда отклоняетесь вправо, и иногда влево, и поступите по указанию машпиа, у которого Вы учили хасидус, и сделать это алибо дэнафшей, и да будет воля Вс-вышнего, чтобы Вы сообщили добрые вести во всем вышесказанном.
Алийо: Восхождение (к Торе); подъем
Алия: переезд в Израиль
Человек, внимательно анализирующий жизнь наших братьев из восточных общин, видит, насколько все их мировоззрение, пронизывающее действие, речь и мысль, также в ежедневной жизни с давних времен и до наших дней буквально — это абсолютная вера в Тору и ее заповеди, и также абсолютная вера и полное подчинение в отношении родителей и учителей, и эти принципы определяют все его поведение. не только в отношении между человеком и Вс-вышним, но также в вопросах между человеком и его ближним. и только посредством такой крепкой дисциплины, и, выражаясь языком наших мудрецов, полного каболас ол, они сохранились как в религиозном смысле, и также в смысле добрых моральных качеств, скромности и т.., в странах, где они находились до сих пор, в тяжелых условиях и в окружении, полном испытаний, в климате, когда взросление наступает на несколько лет раньше, чем у ашкеназских общин, годы взросления, со всеми йецерами и испытаниями, связанными с ними.
Это значит, что любое затрагивание, ослабление или уменьшение в каболас ол, о котором шла речь, подрывают все мировоззрение оле из Марокко, Теймана и т.д., срывают узду и сдерживающую силу, и оставляют его один на один в постоянной борьбе с дурным началом. И понятны последствия, которые могут произойти из этого. И может быть, еще больше в вещах между человеком и его ближним, чем в вещах между человеком и Вс-вышним, ибо, в конечном счете, страх наказания, тюрьмы и т.п. помогает только если приходит вместе с мировоззрением, поддерживающим святость и добро и мораль, и отрицающим противоположность.
Алият ганоар
Алтер Ребе: Первый Любавичский Ребе, рабби Шнеур Залман из Ляд, основатель направления Хабад в хасидизме
Уже известно еще в дни Алтер Ребе, что он был основателем хасидизма Хабад, его учения, гадрохойс и минhогим , — что было множество вставших против него, и во главе их — Авигдор, что пришел также в алилойс шов , но вскорости раскрылся его позор на глазах многих людей
Ана»Ш: Аншей шломейну. букв. «люди, которые в мире с нами»
…Понятно, что такое поведение — и хотя, к моему огорчению, некоторые из Ана»ш в Эрец акойдеш тибоне весикойнен , ведут себя таким образом, — нет для этого никакого места совершенно, не только в разуме со стороны Святости, но также в здоровом человеческом разуме, хотя я понимаю все оправдания в этом, что плони бен плони не помогает, и т.д. и т.д. ..
В то время, что в каждый час можно, и сравнительно легко, достичь успеха в общем, и в особенности – в Святой земле сейчас, в распространении источников наружу, кроме укрепления еврейства в общем, и тем не менее десятки, и может быть, еще более из Анаш и из них также тмимим, которые удостоились, что наши святые учителя вложили в них силы, с тем, чтобы они были «свечами, чтобы светить», сидят сложа руки, и «ждут» пробуждения снаружи
Следует советоваться со старейшими Анаш
Ани маамин: я верю
Аношим пшутим: Простые люди
Что касается достоинств простых людей — понятно, что каждый должен стараться увеличить и приложить усилия к этом, но чтобы освободить себя от всех обязательств, которые пришли в качестве наследия отцов, в результате воспитания, которое Вы получили в течение нескольких лет, и посредством окружения, в котором Вы находитесь, и освободить себя от этого, объявив «я простой человек» — понятно, что нет для этого никакой возможности.
Асканей Хабад: общественные деятели Хабада
Ахдус: Единство
В реальности невозможно исполнить предположение, что один мойсад будет существовать за счет разрушения другого, и что существование мойсад Хабад совершенно не зависимо от общего положения дел Хабада в Эрец hа-койдеш, и само собой, это не имеет значения совершенно, и тем более, что не стоит тратить время и труд работников одного мойсада ради того, чтобы поднять положение Хабада в общем в Эрец hа-койдеш.
Ахизо: Опора, зацепка
Ахизо бедерех гатэва: Опора на естественный порядок вещей
Даже с точки зрения поиска парносо, в наши дни, когда во всем есть свой порядок, поиск нужно вести в соответствии с естественным порядком вещей (ахизо бедерех hатева), и тогда есть место для успеха сверхъестественного
Ацвус: Депрессия, меланхолия
Через ацвус становятся только слабее в войне, которую каждый должен вести со своим собственным йецер hо-ро, и вообще — со злом, которое есть в мире. И если вы видите, что враг усиливается, хас ве-шолом, Вы должны быть со своей стороны еще энергичнее, и искать еще пути и способы, как победить его
Объясняется подробно в хасидизме, что ацвус совершенно исключен, и даже мрирус — его время только в определенные времена
Невозможно мешать радости Того, о Ком сказано ойз вехэдво бимкоймой, посредством чьего-то ацвус
Вопреки здравому смыслу, есть такие люди, которые считают, что не следует радоваться и быть довольными тем, как Вс-вышний управляет миром в общем, и в их собственных делах – в частности, поскольку возможно, что это будет понято, что они удовлетворяются тем, что есть у них, и как бы это ни было хорошо – ведь возможно, чтобы было еще лучше, и поэтому нужно постоянно предъявлять претензии из-за того, что трудно и горько на каждом шагу. И понятно, что это противоположно указаниям нашей святой Торы…
После греха дерева познания все вещи и аспекты перемешаны добро и зло, и работа по пути хасидус это заниматься усилением доброй стороны и света, что поэтому может быть это в большой радости (что не так по пути мусара, что подчеркивают линию сур мейро в основном, что приводит к ацвус и т.д.), и также в отношении к людям нужно использовать добрые аспекты, и их способности насколько это возможно, и тогда или само собой или посредством легкого усилия не-добрые аспекты устраняются.
Ацлус: Лень
Вы пишете про качество ацлус, и спрашиваете, как избавиться от этого. – Вам следует изучить углубленно начало 41 главы Тании, по крайней мере, до слов «лифней гамелех» (там стр. 2), и знать это наизусть, и время от времени повторять это вслух или по крайней мере в мысли, и когда Вы задумаетесь даже о простом смысле этих строк, этого будет достаточно, чтобы совершенно изгнать лень.
Ацмус у-маhус: Сущность и Суть
Баал цуро: Имеющий определенный статус
Баалей батим: домохозяева
Необходимо, чтобы Вы изменили это отношение на противоположное, т.е., оставить все счета и претензии, которое у Вас есть на баалей батим и т.д. и смотреть на этот вопрос как это есть в действительности, т.е., что это Ваше дело в духовности, и это ваше дело в материальности
И если баалей батим помогают Вам в этом — Вы должны быть им благодарны, а если кто-то не помогает настолько, насколько Вы бы хотели, понятно, что это не должно быть причиной, чтобы оставить дело, важное для Вас и для Вашей семьи, и тем более то неуместно предъявлять счет к другому и обижаться и т.д., в то время, как это работа не другого, а Ваша личная
Бакошас нисим: Просить чудес
В общем, отчаяние и просить чудес именно в войне с йецер и т.д. – это только соблазны дурного начала и его подстрекательство
Бейохид: один на один
Бейс дин анаш:
По моему мнению, Вам нужно собраться всем вместе, после того, как учиться перед этим — каждый отдельно, или все вместе, в Торе Квойд Кдушас мойри вехами Адмур, и сказать его капитл Теhилим, и тогда посоветоваться всем вместе в вопросах…, и несомненно, Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур позаботится, чтобы Вы приняли правильное решение
Берабим: публично
Бехол иньян шел Тойро, йирас шомаим вемидойс тойвойс тиhйе йад мекушоров ал гоэлйойно: Во всем, что связано с Торой, Б-гобоязненностью и добрыми душевными качествами — хасиды будут побеждать
Бехухмесо бро: Мудростью сотворил
Бешофи: много, с избытком
Несомненно, что Вы не успокоитесь, и будете трудиться трудом души и трудом тела, чтобы достичь также пнимиюс, и после этого, вплоть до того, что это будет больше чем просто «коснуться», и совет на это – это учиться бешофи, и вести себя по путям учения хасидизма, не ожидая, пока Вы сможете объяснить это себе
Бикорет: критика
Сколько можно критиковать!
Биркат hа-мозон: молитва после еды
Битохон: Уверенность (во Вс-вышнем)
То, что Вы пишете, что Вы не имеете успеха, рахамоно лицлан, ни в чем, — понятно из нескольких мест в нашей Торе — Торе жизни, что запрещено еврею говорить так, и даже думать таким образом, и это также совершенно противоречит здравому смыслу: поскольку основа нашей веры, что все происходит по воле Провидения, и «из уст Высшего не исходит зла» хас ве-шолом, и кроме всего сказанного, известно постановление (псак дин) – «все, что делает Вс-вышний — к добру делает№. Но, в соответствии с тем, что объясняется в нескольких местах, чем более усиливаются в идее эмуно и битохон, и в ее центральной идее, что, как говорилось выше, все, что делает Вс-вышний — к добру делает
Чем более она усилится в ее вере во Вс-вышнего, излечивающего всякую плоть, и творящего чудеса, тем быстрее будет ее выздоровление
Если Вы будете пользоваться объективным и здоровым разумом, это должно привести Вас к тому, чтобы укрепить Вашу веру во Вс-вышнего, и смотреть добрым взглядом на людей вокруг Вас вообще, и на жителей… особенно, видеть их достоинства, которых они в основном достигли самостоятельно, и относиться к их недостаткам – если таковые имеются – как говорилось в примере временных костылей, и самое главное – знать, что Вы должны делать Вашу долю, осветить свое окружение
Битохон Эрец Исроэл: Безопасность Эрец Исроэл
Совершенно необходимо одновременного заселения всех территорий, по крайней мере тех, на которые есть претензии со стороны народов мира. И, по моему мнению, ясно, что только это путь к тому, что отчаются враги Израиля рахамоно лицлон, от их злого умысла, когда они увидят, что это всерьез. И, как я говорил об этом несколько раз, что даже те, которые боятся протеста и претензии и т.д. — видели в прошлом и видят в настоящем, что протест останется в своей силе и полноте без всякого различия, заселят ли еще одну точку или всю территорию.
И к моему большому огорчению, по-видимому, даже не думают о таком плане, и решено, и самое главное, что так делается практически, вести себя так, как вели себя в прошлом, что после каждой победы — что все они были выше, чем естественный порядок вещей — после войны Йом Кипура, и после Шестидневной войны, и войны на Синае и т.д. — делали «полдела», точнее, соглашались получить половину от того, что было дано Свыше — победу, и не решили со всей твердостью и не завершили вопрос один раз и навсегда
Битуль: Подчинение, самоустранение
То, что Вы пишете, что иногда Вы чувствуете себя более «мегушом», совет на это – погрузить себя в воды Торы вообще, и в воды учения хасидизма в частности, и это очищает – меворер умезакех, даже если это не чувствуют во время учебы, и как известно, что твило – это буквы «битуль».
Бихвойдой увеацмой: сам лично
Бли сейдер: беспорядок
Бойре ойлом: Творец мира
Непонятно доказательство, что есть творец у мира.
доказательство на это очень просто, это тем более и тем более, что когда вы видите книгу, напечатанную, в которой есть несколько страниц, у него нет сомнения, что это сделано разумным существом, который упорядочил буквы и т.д., и что это не произошло случайно, что чернильница опрокинулась на лист бумаги, и чернила разлились и образовались формы букв и строки и страницы, и таким образом, что они объясняют какую то идею, и т.д., и тот, кто говорит, что это произошло так, что это произошло случайно, из за того, что разлились чернила из чернильницы — не входит в число разумных людей, и даже — в число малых детей, и тем более и тем более, в мире, в котором существует удивительный порядок, и в миллионы и миллиарды раз больше чем порядок, существующий в книге, имеющей несколько страниц, и весьма удивительно, что Вы спрашиваете об этом.
Одевание тфилин — это заповедь от Творца мира и управляющего им, и Он обещал большую награду и большое благословение за исполнение этой заповеди, и в то время как в начале вашего письма Вы описываете, насколько Вы нуждаетесь в благословении, чтобы был больше успех, Вы пишете в продолжение этого, что Вы не исполняете основную заповедь, что награда их — благословения Творца мира в том, что необходимо человеку
Бойреах мин гамаарохо: Дезертир
В отношении окончания его письма, что он хочет уехать из этой страны – уже давно известно отношение к подходу «убегающего с фронта» (войны за еврейство в том месте, где он живет уже некоторое время), и только чтобы «я свою душу спас».
И разве он уже сделал все, что он мог сделать для укрепления еврейства здесь? И «бедняки твоего города – раньше» по всем мнениям?!
Брейткайт: Широта души
Бриюс: здоровье
По вашему мнению, Вам трудно выполнять Вашу работу, и поэтому Вы просите – не улучшения своего здоровья, — но – облегчения работы, против логики Б-жественной души, против логики разумной души и т.д…
…поэтому просьба с моей стороны – чтобы улучшилось состояние Вашего здоровья, так, чтобы даже по вашему мнению и по Вашему пониманию Вы смогли бы продолжить с успехом Вашу святую работу
То, что Вы объясняете Ваше душевное состояние – из-за слабости в некоторых действиях ЦА»Х и Ана»ш, и, в особенности, в…
понятно и также просто, что должно быть как раз наоборот, и подобно тому, как это внутри самого человека — что когда он чувствует слабость в одном из своих органов, — понятно, что это не причина, для того, чтобы была слабость в остальных органах. И наоборот, один из путей лечения ослабленного органа — это посредством усиления и укрепления остальных органов
Да будет воля Вс-вышнего, чтобы в будущем Вы смогли сообщить также об улучшении состояния Вашего здоровья в духовности, что это зависит также от расширения Вашей деятельности в керем Хабад, и в рамках ЦАХ в частности
И для всего этого необходимо — здоровое тело, и поэтому Вы должны вести себя в соответствии с этим в еде, питье, сне и т.д.
Быть телу здоровому и цельному – это из путей (служения) Вс-вышнему
Понятно, что не есть путь к здоровью тела за счет здоровья души,
Брохо: Благословение
Благословения, что оно подобно дождю, и подобно тому, как дождь взращивает посевы, когда поле вспахано и засеяно, также и благословение, что получающий благословение должен сделать «харишо» – «вспахать» — в самом себе, т.е., лейв нишбор венидке — сердце сломленное и разбитое, посредством того, что он задумывается о величии Вс-вышнего
Бсоройс тойвойс: добрые вести
Бхейн: Результат
Бхина: различение, проверка, экзамен
Ви мен штелт зих авек азой гейт эс: «Как начинается — так и идет дальше»
Викухим: Споры, дискуссии
Вы пишете вкратце о своей прошлой жизни, и завершаете, что Вы хотите вернуться к пути еврейства.
то, что Вы пишете, что есть такие, которые смеются и т.д. было бы правильно, если бы Вы не входили с ними в какую-либо дискуссию совершенно, ибо иногда эти, кто смеются, причина для этого, что они чувсвтуеют в своей душе внутри, что они ведут себя не так, как нужно
Вилдкайт: «дикость»
Гааково вегаацоро: Задержка и препятствие
По моему обычаю искать в каждой вещи указание в книгах или в событиях прошлого, я нашел также в этом слова Алтер Ребе — автора Тании и Шулхан Оруха — что когда задерживается исполнение какого то аспекта на какое то время, следует восполнить этот недостаток посредством удвоенного действия с удвоенной скоростью
Гаатоко: Сдвиг, перемещение. Перевод на другой язык
На Ваш вопрос о продолжении работы по переводу и т.д. — если Вы можете изменить Ваше поведение до сих пор в отношении перевода — чтобы он не был дословным, и как я писал об этом несколько и несколько раз, тогда стоит перевести на лошон койдеш, как на нем говорят в Эрец а-койдеш, содержание вещей, которые выходят в свет посредством ЦАХ, и несомненно, находится у Вас полный сет, достоинство в том, что содержание соответствует и проверено более или менее, и также есть ссылки, и если будет перевод таким образом, и есть возможность ускорить, следует интересоваться, чтобы было уже готово к распространению к ближайшему хай элул, дню рождения нашего учителя Баал Шем Това…
Гагар: Агарь
Газлоним: грабители
Ган Исроэл: Детский лагерь Ган Исроэл
Вы пишете об основании и руководстве дневного лагеря в вашем святом лагере.
Понятно, что прежде всего следует организовать общее заседание с руководством ешивы Тоймхей Тмимим в Монреале, ибо от них я требовал этой работы уже несколько лет и уже несколько раз, и тем более, что руководство лагеря и те, кто будут пребывать в лагере — несомненно, большинство будет из учеников ешивы.
Гаромас йод: Поднятие руки
Даже если все происходило как Вы описываете в своем письме, и даже если бы Вы были правы на все сто процентов – это не оправдывает совершенно поднятие руки и еще более того, и в особенности, что это было на глазах у многих людей
кроме того, что нужно просить прощения, как положено по закону, пусть каждый из вас постится, но, поскольку ваше занятие – Тора, то разделите пост на два по пол-дня, и отдайте на цдоко деньги трапезы того дня, и учите это послание (Игерес hа-Койдеш 25) четыре и пять раз, пока ее содержание не будет запечатлено в вашем мозгу как нужно
Гарховас а-даас: широта восприятия
Идея, о которой Вы пишете, продать Вашу квартиру сейчас, и взять квартиру более маленькую, — кроме того, что, как также вы пишете в своем письме, что это связано с большими убытками, и как показывает опыт, посредством этого также не выходят из долгов, еще — и это главное, что после того, как живут некоторое время в квартире как сейчас, то перемещение в более маленькую квартиру приводит к упадку духа, и т.д., и как понятно из движения в благу в этом, и как сказали Разал, три вещи, которые расширяют даатой шел одом…
И поэтому следовало бы Вам постараться получить ссуду на более длительный срок и с более приемлемыми условиями выплаты, и посредством этого Вы сможете постепенно выйти из трудностей, которые снаружи, и во внешних вещах, без того, чтобы затрагивать Ваше жилище внутри, и с hарховас адаас которое связано с этим, как выше.
Гацлохо: Успех
«Успех» означает, что даже когда не прилагают избыточных усилий для заработка, и более того, есть противоположные действия, не только, что они не приводят к уменьшению парносо, но наоборот, эти противоположные действия против всякой логики помогают и увеличивают парносо
Геуло: Избавление
Тора властвует над реальностью, даже когда мы не находим для этого места в человеческом разуме
Гилуло: Подъем; уход праведника
И сделать хешбон цедек всего, что было сделано в течение десяти лет, и сравнить с тем, что было возможно и необходимо сделать, и решить для себя восполнить и добавить все более и более.
Гискашрус: Связь (с праведником)
Вы должны быть сильны в своем решении, что Вы удостоились быть преподавателем в ешиве, основанной Кводй Кдушас мойри вехамии Адмур, и само собой, Вы мекушор к нему и этот кешер является также каналом, чтобы дать Вам силы и возможность, чтобы исполнить свою миссию
Гиспаштус: Распространение
Необходимо, чтобы они работали во всех делах Хабада с гиспаштус и гисрахавус , в соответствии с желанием и указаниями Квойд кдушас мойри вехами Адмур
Гисталкус: Уход, подъем. Смерть праведника
Гиштадлус: Усилия
Гма»х: Беспроцентная ссуда
Идея, о которой Вы пишете, продать Вашу квартиру сейчас, и взять квартиру более маленькую, — кроме того, что, как также вы пишете в своем письме, что это связано с большими убытками, и как показывает опыт, посредством этого также не выходят из долгов, еще — и это главное, что после того, как живут некоторое время в квартире как сейчас, то перемещение в более маленькую квартиру приводит к упадку духа, и т.д., и как понятно из движения в благу в этом, и как сказали Разал, три вещи, которые расширяют даатой шел одом…
И поэтому следовало бы Вам постараться получить ссуду на более длительный срок и с более приемлемыми условиями выплаты, и посредством этого Вы сможете постепенно выйти из трудностей, которые снаружи, и во внешних вещах, без того, чтобы затрагивать Ваше жилище внутри, и с hарховас адаас которое связано с этим, как выше.
Годол беисроэл: великий в Израиле
Гойхохойс лимциюс гобойрэ: Доказательства существования Творца
Вам следует глубоко задуматься об идее существования Творящего мир и управляющего им, ведь мы видим воочию, что мир это не гефкер, и есть хозяин у этого города, и порядок, который мы находим в неживой природе и т.д., что это есть большая часть мира, который вокруг нас, заставляет сделать вывод, что безусловно, есть порядок также в самой малой его частице, и вплоть до человека, и невозможно сказать, что нет в нем порядка, или что над ним властвует хаос.
И это есть также подход науки, что если какой то закон действует в 99 процентах какого то явления, то безусловно, что тот же закон будет действовать в одном проценте, который еще не исследован или недоступен для изучения и. т.д.
Голус: Изгнание
Вы не должны падать духом, из за того, что (поскольку Шхина находится в изгнании, Кнесес Исроэл находится в изгнании, и само собой) сыны Израиля находятся в изгнании, и каждый более святой — изгнание скрывает его в большей степени, ибо в конце концов будет дидан ноцах
Гохахот лимциют габоре: доказательства существования Вс-вышнего
Непонятно доказательство, что есть творец у мира.
доказательство на это очень просто, это тем более и тем более, что когда вы видите книгу, напечатанную, в которой есть несколько страниц, у него нет сомнения, что это сделано разумным существом, который упорядочил буквы и т.д., и что это не произошло случайно, что чернильница опрокинулась на лист бумаги, и чернила разлились и образовались формы букв и строки и страницы, и таким образом, что они объясняют какую то идею, и т.д., и тот, кто говорит, что это произошло так, что это произошло случайно, из за того, что разлились чернила из чернильницы — не входит в число разумных людей, и даже — в число малых детей, и тем более и тем более, в мире, в котором существует удивительный порядок, и в миллионы и миллиарды раз больше чем порядок, существующий в книге, имеющей несколько страниц, и весьма удивительно, что Вы спрашиваете об этом.
Гээлэм вегэстер: Сокрытие и утаение
Далет амойс: «четыре локтя»
Дархей нойам и дархей шолом: пути мира и пути приятные
Понятно и также просто, что Вы и также Ваши товарищи должны стараться как только возможно в распространении нашей Торы, Торы жизни, открытой Торы и пнимиюс Торы, которая в нашем поколении раскрылась в учении хасидизма, всюду, куда они могут достичь.
также ясно и также просто, что это поведение должно быть бедархей нойам и дархей шолом, что это пути нашей святой Торы, Торы жизни.
И поскольку нам приказаны оба этих аспекта одновременно, понятно, что с подходящим поведением, и приложив необходимые усилия, они смогут исполнить оба приказания, т.е., устраниться от аспектов махлойкес, но только заниматься вышесказанными делами, распространением Торы (нигле и хасидизма) и заповедей, и с радостью и добрым сердцем.
И если кто то будет спорить с ними, хас ве-шолом, не следует обращать на это внимание, и не входить с ними в споры, и в конце концов победит вышесказанное, учение Баал Шем Това и его учеников, и учеников его учеников.
ДАХ: Диврей Элойким хаим. Учение хасидизма
Поскольку у Вас есть успех в повторении слов учения хасидизма берабим, необходимо, чтобы он делал это чаще, и ведь эйн итону йойдеа ад мо, и Тора приводит излечение миру,
Маалин бакойдеш – это приказание и постановление, и в особенности в отношении источников ДАХ
Дворим hайойцим мин hалейв нихносим эл hалейв: слова, исходящие из сердца, входят в сердце
В том, что Вы пишете, что вы исполните приказание со стороны каболас ол, — не следует делать это таким образом, ибо в подобных вещах, т.е., что нужно оказать воздействие на других, в особенности на тех, у которых нет еще никакого сознания в этом вопросе, и когда идет речь о взрослых людях, и есть у них широкие познания в области «духовных наук», необходимо, чтобы разговор с ними был, как говорится в словах Хазал, словами, исходящими из сердца, поскольку воздействие должно быть больше со стороны чувства, чем посредством холодного разума, хотя нам обещано словами Хазал, что пропаганда не возвращается впустую, но истинная пропаганда — это когда это делается собственными буквами, хотя эти буквы он слышал и видел и читал их и т.д.
Дворим бтейлим: Пустые слова
В том, что вы пишете по поводу шиххо — известен совет на это, быть тщательным в твилас Эзра, и знать наизусть несколько глав Мишны, и по крайней мере одну главу из святой книги Тания, и как можно меньше говорить дворим бтейлим и пустых мыслей.
Дворим бтейлим не означает обязательно, когда говорят о пустых вещах, но также по простому смыслу, что если говорят для какой то цели и результата, и эта цель и результат не приходят в действии, и само собой, становятся эти слова дворим бтейлим
Вам следует добавить в осторожности в отношении дворим бтейлим (и тем более — запрещенные разговоры), и не требуется об этом говорить, но только для того, чтобы добавить в этом, ибо несомненно, Вы остерегаетесь в этом, и также умножить в буквах Торы и молитвы
Дибур hа-масхиль: Начальные слова (маамара и т.д.)
Диврей hевель: пустые дела, глупости
Дидан ноцах: Наша победа
Жаль, что, как видно из Вашего письма, вы пали духом, и, несомненно, это совет дурного начала, ибо уже привыкли весь Израиль к подъемам и опусканиям в течение всей своей истории, и в особенности — Б-гобоязненные в Израиле, и среди них — особенно — община хасидов, что время от времени были у них препятствия и сокрытия. Тем не менее, в конечном счете, дидан ноцах. И как сказал Алтер Ребе, что он добился посредством своего мсирус нефеш, что хасиды будут иметь успех.
Диюк лошон: Точное значение, уточнение языка
Довор а-мавhиль: ужасная вещь
Ду»Х: Сокращение: отчет, доклад
Дхийо: отталкивание
Ешива: ешива
Необходимо изучать Тору с постоянством и прилежанием именно, и понятно также, что дурное начало воюет против этого с помощью различных хитростей и ухищрений, и с различными объяснениями, и оно совершенно не обращает внимания, переезжают ли из одной страны в другую, ибо также в новой стране оно находит причины и объяснения, соответствующие условиям, которые есть там, и чтобы не слышать его уговоры – для этого не имеет значения, что именно оно говорит, а имеет значение лишь воля человека, действительно ли он желает воевать с дурным началом или он не желает этого.
Учиться в ешиве — в молодые годы именно. Не откладывать учебу на позже
Исполнять указания руководства ешивы Тоймхей Тмимим, в которой Вы учитесь в соответствии с волей Высшего Провидения, и исполнять их практически, и нет никакой пользы в том, что Вы обманываете себя, что есть объяснение на то, чтобы не исполнять
Ясно, что Вы должны продолжить учебу в ешиве, и то, что Вы уже решили что это означает — жизнь в нищете — даже если действительно, вы не найдете высокого заработка и т.д., но ясно в глазах каждого разумного человека, что счастье в жизни не зависит от высокого заработка, но — от здоровья, душевного удовлетворения, и т.д., и есть очень много высокооплачиваемых людей, которые с радостью поменяли бы эту высокую зарплату на то, чтобы иметь немного больше душевного удовлетворения, и чуть-чуть больше смысла в своей пустой жизни, и как это видно воочию, и особенно, что из основ нашей веры — что Дарующий Тору и Заповедующий заповеди, Он — Творец мира и управляет им действительно также сейчас, и Он же — кормит и дает пропитание всем, и вывод очевиден.
Вы пишете об основании и руководстве дневного лагеря в вашем святом лагере.
Понятно, что прежде всего следует организовать общее заседание с руководством ешивы Тоймхей Тмимим в Монреале, ибо от них я требовал этой работы уже несколько лет и уже несколько раз, и тем более, что руководство лагеря и те, кто будут пребывать в лагере — несомненно, большинство будет из учеников ешивы.
Зhир тфей: заповедь, которую следует исполнять особенно тщательно
У каждого и каждого есть заповедь, в которой он должен быть зhир тфей, и Высшее Провидение показывает, какова она, что в Вашем случае это воспитание в рамках Томхей Тмимим. И дополнительная идея и основная в этом — что мера напротив меры, что это мера Вс-вышнего, и добавление в воспитании сыновей Вс-вышнего добавляет в успехе воспитания сыновей воспитателя, и легко понять это, и добавление в воспитании — не только ученики, находящиеся уже в классах, но также усилия умножить их число, привести еще учеников также в классы других, и т.д., и т.д.
Зикарон:
В том, что Вы пишете по поводу памяти — понятно, что прежде всего нужно повторять изучаемый материал несколько и несколько раз, и также по тексту книги, и вести себя скромно
Зризус: Расторопность, энергичность
Зрио: Посев
Зулос:
Удивительно, что говорят и говорят, но когда доходит до практического действия — каждый думает, что имеется в виду кто-то еще, а не он сам!
Несколько и несколько раз приводится высказывание-указание рабойсейну несийейну «трахт гут вет зайн гут» (что означает, что мысль поможет в этом)
Иквей димшихо: Пятки Мошиаха
Илоно дэхайей: Дерево жизни (арам.)
Исhапхо: переворачивание (тьмы в свет)
Искафья: Подавление (дурного начала). См. также исhапхо
Йахол авал ло роце: «Можешь, да не хочешь»
По-видимому, Вы совершенно не подозреваете себя, что может быть есть тень сомнения, что здесь нет «не могу», а есть «не хочу»,
Йегио: Напряженный тяжелый труд
Не следует падать духом хас ве-шолом, из за того, что встречаются препятствия на жизненном пути, и не все дается готовым, и требуется труд и усилия, и очень часто очень большие усилия, ибо таков порядок этого нашего мира
Йегудей Русия: Евреи России
И в том, что Вы пишете в конце вашего письма, по поводу страха наших братьев сынов Израиля в странах СССР, и сомнения относительно их будущего там, я твердо верю, что добавление в еврействе в США в духе Торы и традиции, неизбежно повлияет также там, ибо относительно духовности ведь границы и расстояние не разделяют, и в особенности, что весь Израиль это один рост, и как мы видим в материальном теле, что когда добавляют силы в одном из органов, и тем более, в нескольких из них, это неизбежно приводит к укреплению в остальных органах, и жизненности всего тела
Йенико: Питание
Йехидо: Высший уровень души; сущность души
Буквы дает йехидо шебенефеш
Йецер го-ро: Дурное начало
Отчаяние и просить чудес именно в войне с йецер и т.д. – это только соблазны дурного начала и его подстрекательство,… самое лучшее – это изначально не вступать с ним в переговоры,
Где бы Вы ни находились, необходимо изучать Тору с постоянством и прилежанием именно, и понятно также, что дурное начало воюет против этого с помощью различных хитростей и ухищрений, и с различными объяснениями, и оно совершенно не обращает внимания, переезжают ли из одной страны в другую, ибо также в новой стране оно находит причины и объяснения, соответствующие условиям, которые есть там, и чтобы не слышать его уговоры – для этого не имеет значения, что именно оно говорит, а имеет значение лишь воля человека, действительно ли он желает воевать с дурным началом или он не желает этого.
Уже известно еще в дни Алтер Ребе, что он был основателем хасидизма Хабад, его учения, гадрохойс и минhогим , — что было множество вставших против него, и во главе их — Авигдор, что пришел также в алилойс шов , но вскорости раскрылся его позор на глазах многих людей, хотя он сумел отклонить сердце тех, ко не изучил повадки йецер горо , и тем не менее, падение его было полным, и конец его презренным,
Йирас Гашем: страх перед Вс-вышним
Мы видим в характере человека, что именно в Вашем возрасте, в эти годы, следует учиться постоянно и усердно в ешиве, в атмосфере, проникнутой йирас Гашем и аhавас Гашем, и, как сказали наши мудрецы, благословенная их память, «если не сейчас — то когда?», и, как говорилось, мы видим воочию, что отталкивание хас ве-шолом, этого на год или даже на меньший срок, про это можно сказать слова Хазал, «не говори, когда освобожусь, то буду учиться, ибо может, не освободишься»,
Йирас шомаим: Б-гобоязненность
Йисурим: Испытания, наказания
Когда у человека в его жизни в этом мире, встречается что-то, что связано со страданиями в течение некоторого времени, и это настоящее страдание, не придуманное, — но зная и видя, что все происходит в соответствии с hашгохо протис, т.е., что мир — это не hефкер, и что он управляется по определенной системе, и эта система охватывает не только его самого, но также его семью, и еще много больше и больше, то нормальный здоровый разум диктует, что эти события несомненно не противоречат системе, которая управляет миром вокруг него, единственное, что не слышат от «профессора и хирурга» большую пользу, которую получают через временные страдания
Йиуш: отчаяние
После получения моего письма Вы пробудились и некоторое время находились в hисойрерус в изучении Торы, в молитве и в поведении, но впоследствии это ослабло, и с тех пор у него чередуются периоды подъема и опускания, и само собой, отчаяние побеждает его и т.д….
…отчаяние и просить чудес именно в войне с йецер и т.д. – это только соблазны дурного начала и его подстрекательство,
Йиуш – шелой мидаас: «отчаяние — не от ума»
Йишув Эрец Исроэл:
«Горящий вопрос в сердце каждого еврея, верного Вс-вышнему и его Торе».
И хотя, по-видимому, я не знаком с Вами лично, но, бедусловно, Вам известно, положение (еврейства) в том месте и стране, в которой Вы находитесь, в отношении верности Вс-вышнему и Его Торе, что велика оставленность и т.д. и т.д., и разве заповедь, о которой Вы пишете, это вопрос, который горит в том месте, где находится большинство нашего народа Бней Исроэл? И даже в остальных местах и государствах и даже в нашей Святой земле, да будет она отстроена и укреплена нашим праведным Мошиахом? Известен ли Вам процент смешанных браков рахамоно лицлан? Знаете ли Вы положение в отношении воспитания в чистоте святости сынов и дочерей Израиля? Положение в отношении соблюдения субботы и его противоположности, которое происходит бепаргесья (открыто, у всех на виду) и т.д. и т.д?.
Что, на первый взгляд, очевидно, что каждый еврей, верный Вс-вышнему и Его Торе, он должен был бы делать в этом и, как говорят наши мудрецы, «кидэбои лемегевэй» («как нужно») в исправлении всех перечисленных выше вещей, что они — по всем мнениям, из Торы, и по всем мнениям это основы религии, и от них, по всем мнениям зависит избавление из этого горького изгнания, изгнания двойного и (еще) удвоенного.
Йодом ал гоэльойно: Они будут побеждать
Йуд бейс тамуз: 12 Тамуза (день освобождения рабби Йосеф Ицхака из советской тюрьмы)
Удивительно, что вы не указываете дату написания письма, и ведь дни 12-13 тамуза — это дни особенно благоприятные для исправления во всех вопросах, на которые отдавал свою душу баал hасимхо, и делать так — это сосуд для исполнения мишалойс лейв летойво не только в духовных аспектах, но также и в материальных, и это легко понять
Деятельность каждого и каждого, во всех делах, на которые отдавал свою жизнь баал а-геуло, и приказал их делать своим ученикам, тем, кто идет по его путям, и ко всем, кто имеет отношение к нему, среди всего Израиля.
Чтобы эта деятельность была такой, как нужно, и с расторопностью (со стороны действующего) и с быстротой (со стороны помощи Свыше),
Йуд тес кислев: Праздник освобождения Алтер Ребе
Уже известно еще в дни Алтер Ребе, что он был основателем хасидизма Хабад, его учения, гадрохойс и минhогим , — что было множество вставших против него, и во главе их — Авигдор, что пришел также в алилойс шов , но вскорости раскрылся его позор на глазах многих людей, хотя он сумел отклонить сердце тех, ко не изучил повадки йецер горо , и тем не менее, падение его было полным, и конец его презренным, и победа хасидизма была полной, по истечении нескольких недель, и после этого учение хасидизма распространялось все шире и шире, и захватило десятки и десятки тысяч из Израиля; и говорить об этом долго излишне, ибо известны все подробности.
Каболас ойл: Принятие ига (Небесного Царства)
В том, что Вы пишете, что вы исполните приказание со стороны каболас ол, — не следует делать это таким образом, ибо в подобных вещах, т.е., что нужно оказать воздействие на других, в особенности на тех, у которых нет еще никакого сознания в этом вопросе, и когда идет речь о взрослых людях, и есть у них широкие познания в области «духовных наук», необходимо, чтобы разговор с ними был, как говорится в словах Хазал, словами, исходящими из сердца, поскольку воздействие должно быть больше со стороны чувства, чем посредством холодного разума, хотя нам обещано словами Хазал, что пропаганда не возвращается впустую, но истинная пропаганда — это когда это делается собственными буквами, хотя эти буквы он слышал и видел и читал их и т.д.
Основа всех трех видов совершенства — Тора, кеhуно, малхус — это каболас ол именно, который выше чем понимание и постижение.
Действие с их стороны, которое не будет вызвано приказанием и принятием ига, будет более эффективно (кроме того, кто находится на ступени эвед неэмон, что для него каболас ол — это самое большое наслаждение, и как объясняется в нескольких местах
Каболо: Кабала
Совершенно удивительна мысль об изучение мудрости каббалы с новыми объяснениями и новыми путями, после устрашающих слов, которые были сказаны об этом в святой книге Зогар, и, с большей подробностью и с большим объяснением в предисловии рабби Хаим Виталя к книге hакдомос, и если в первых поколениях, о которых говорится в предисловии Хаим Виталя, столь строго предупреждали, что изучение каббалы должно быть в точности, как это передано из уст в уста до и т.д., и тем более и тем более в нашем поколении.
И еще более удивительно мне, что в то время, как Баал Шем Тов, которому раскрылось слово Вс-вышнего и он учился из уст своего учителя Ахия Шилойни, учителя Элияhу а-нови, и Баал Шем Тов передал этот подарок своим ученикам, и от них — ученикам его учеников, и распространилось их учение все больше и больше, учение каббалы и хасидизма с широкими объяснениями и с hасборойс, стоящими на прочных основах, откуда эта идея — объяснить эти вопросы другими объяснениями и другим способом
Кацав: мясник
Кдушо: Святость
В святости каждое и каждое действие приносит пользу, и не только пользу частную в своем вопросе, но также общую пользу в увеличении света во всем мире, и в добавлении, что даже немного света отталкивает много тьмы
Кен йирбу: да увеличится их число
Керем Хабад: букв. «виноградник Хабада». Работа в структурах Хабада
Лучше для Вас и для Вашей супруги не только жить в Кфар Хабаде, но также, чтобы ваше занятие было также в делах керем Хабад,
Да будет воля Вс-вышнего, чтобы в будущем Вы смогли сообщить также об улучшении состояния Вашего здоровья в духовности, что это зависит также от расширения Вашей деятельности в керем Хабад, и в рамках ЦАХ в частности
Я удивлен тем, что вы оставили свое место — и я надеюсь, что это только временно, — в керем Хабад, в то время как есть работа в Хабаде, и в особенности для тех, кто может работать в области воспитания
Огорчает и удивляет меня, и как сказано «сомуни нойтеро эс hакромим» (т.е., что Тора свидетельствует, что это виноградники, нуждающиеся в обработке, и тем не менее, жалуется) «карми шели лой нотарти», что буквально также это в отношении Вас и еще нескольких, которые совершенно не делают ничего в керем Хабад (и когда начали в этом, то из-за малопонятных причин прекратили свою работу через непродолжительное время), хотя в «виноградниках» в общем — они работают, и действуют, и довольны, и достаточно понимающему.
Керен ойро: Букв. «светлый угол»
Кесер кеhуно: корона священничества
Кесер малхус: корона царства
Кесер шем тов: корона доброго имени
Кибуш: захват
Кирув: Приближение
Когда Вы используете также свою способность воздействия на тех, кто моложе Вас, чтобы приблизить также них к служению Вс-вышнему, то увеличится также у Вас помощь Свыше
Приходит Вс-вышний и просит, чтобы сделали что-либо, чтобы приблизить сердце его единственного сына, что это каждый и каждый из сынов Израиля, сын и дочь, который по некоторым причинам не знает, что требуется от него, в вопросах Торы и заповедей
Да будет воля Вс-вышнего, чтобы это было началом изменения, чтобы приблизить по крайней мере тех, кто хочет приблизиться
Клаль:
Каждый мужчина и женщина они не только отдельные (частные) личности, но их действия затрагивают также весь клаль , поскольку каждый и каждый из них он шлухой шел мокойм , чтобы осветить свое окружение Б-жественным светом, и если хотят иметь успех в своих личных далет амойс, это невозможно иначе как посредством исполнения шлихус Вс-вышнего борух Гу, что он баал абаис над всеми людьми, и над каждым в отдельности
Клугинкер: Букв. «умник». Дурное начало.
Коhен: Священнослужитель
По поводу того, что Вы пишете о том, каким образом когены могут ходить на могилы праведников – известно письмо МАГАРИЛЬ из Янович, брата Алтер Ребе, по поводу забора вокруг циона в Гадиче, которое было напечатано в Томим, что из этого понятно указание также в этом вопросе
Коймо шлеймо: полный рост. Полная структура
И в том, что Вы пишете в конце вашего письма, по поводу страха наших братьев сынов Израиля в странах СССР, и сомнения относительно их будущего там, я твердо верю, что добавление в еврействе в США в духе Торы и традиции, неизбежно повлияет также там, ибо относительно духовности ведь границы и расстояние не разделяют, и в особенности, что весь Израиль это один рост, и как мы видим в материальном теле, что когда добавляют силы в одном из органов, и тем более, в нескольких из них, это неизбежно приводит к укреплению в остальных органах, и жизненности всего тела
И то, что Вы объясняете Ваше душевное состояние – из-за слабости в некоторых действиях ЦА»Х и Ана»ш, и, в особенности, в…
понятно и также просто, что должно быть как раз наоборот, и подобно тому, как это внутри самого человека — что когда он чувствует слабость в одном из своих органов, — понятно, что это не причина, для того, чтобы была слабость в остальных органах. И наоборот, один из путей лечения ослабленного органа — это посредством усиления и укрепления остальных органов.
И ведь весь Израиль это один цельный организм, и подобно этому коймо бесойх коймо, — Хабад и Ца»х в особенности.
Кол ма дэвоид рахамоно летав овид: Все, что делает Вс-вышний — к добру делает
Круме своройс: кривые соображения
Кфия: Принуждение
В ответ на Ваше письмо, где вы пишете, что начали изучать Танию с учителями школы в…
В общем, это правильное дело, и только, чтобы участие учителей в этом было по их доброй воле, без всякого принуждения словами или даже намеком
Кциро: сбор урожая
Уже пришло время, чтобы деятельность Анаш в общем, и в особенности — учеников Тоймхей Тмимим, не были бы в типе харишо зрио и нтио, но также в аспекте кциро и реио при тойв баамолом, и вещах и аспектах Торы и заповедей. И я не хочу повторять здесь эти слова, поскольку это понятно, и я не пришел, но только для того, чтобы подчеркнуть отношение к ним (не также к ним, ибо они из асконим, которые занимаются этим, и легко понять). И нет ничего, что устоит перед желанием. И в особенности, в соответствии с тем, что известно, что в заслугу этой мсирус нефеш (Алтер Ребе) за учение хасидизма, постановили в Высшем суде, что во всяком деле Тойро, йирас шомаим и мидойс тойвойс, будет победа мекушорим и идущие по его путям.
Ламдон: знающий Тору
Леhоир эс hасвиво: Осветить свое окружение
Легисхатейн: Жениться
То, что Вы слышите от некоторых людей, что когда женятся, возникают много проблем, трудности и т.д. — это не потому, что такие случаи составляют большой процент, ибо наоборот, это исключительно малый процент (что даже по р. Меиру не опасаются этого) — но {дело в том, что} все те, у кого не возникают проблемы и т.д., не говорят об этом вообще, ибо это считается нормальным положением, что жениться это хорошо (и также необходимо) — объясняется в Писании (Берейшис 2, 18). И мы видим также воочию, из того, что смеются над теми, кто не женится («старый бохур», «старая девушка»). Когда Вы задумаетесь о своем прошлом — Вы увидите, что Вы спаслись он многих несчастий, и почти сверхъестественным путем. И наоборот, эта мысль, если она будет истинной — укрепит Вашу веру.
Лейв hо-эвен: каменное сердце
Лешем шомаим: во имя Небес
Лимуд Тора: Изучение Торы
Необходимо изучать Тору с постоянством и прилежанием именно, и понятно также, что дурное начало воюет против этого с помощью различных хитростей и ухищрений, и с различными объяснениями, и оно совершенно не обращает внимания, переезжают ли из одной страны в другую, ибо также в новой стране оно находит причины и объяснения, соответствующие условиям, которые есть там, и чтобы не слышать его уговоры – для этого не имеет значения, что именно оно говорит, а имеет значение лишь воля человека, действительно ли он желает воевать с дурным началом или он не желает этого.
Мы видим в характере человека, что именно в Вашем возрасте, в эти годы, следует учиться постоянно и усердно в ешиве, в атмосфере, проникнутой йирас Гашем и аhавас Гашем, и, как сказали наши мудрецы, благословенная их память, «если не сейчас — то когда?», и, как говорилось, мы видим воочию, что отталкивание хас ве-шолом, этого на год или даже на меньший срок, про это можно сказать слова Хазал, «не говори, когда освобожусь, то буду учиться, ибо может, не освободишься»,
Лимуд хасидус: Изучение хасидизма
В том, что Вы пишете по поводу успеха в учебе и в своих делах — нужно установить времена, и лучше всего — каждый день, по крайней мере, на короткое время, в изучении пнимиюс Торы, которая в Зогар а-койдеш называется илоно дэхайей, что нет там никакого места для забывания ит.д., и нет ахизо для всех не-желательных аспектов, и как объясняется посредством Мойше рабейну раайо меhеймоно, в Зогар ч. 3 124, 2, и в объяснении в Игерес hа-Койдеш алтер Ребе, симан 26, и уже сообщили РаЗаЛ, йогато умоцосо
Каким образом направлять человека по пути хасидизма.
Понятно, что зависит от тхунойс нефеш того, которого нужно направлять, хотя понятно, что каждого человека из Израиля нужно познакомить с учением хасидизма, но характеры людей отличаются, и см. также предисловие к книге Тания. И общая идея, что hадрохо должна начинаться таким способом, к которому человек привычен до сих пор, т.е., что если он из баалей мусор, тогда нужно начать знакомить его с игерес атшуво Алтер Ребе, контрос умайон и т.д., и если он из баалей hасколо, тогда нужно положить перед ним идеи шаар гайихуд вегоэмуно и т.п., и в общем, книга дерех мицвойсехо относительно легка для понимания, и есть там из различных видов. И понятно, что для тех, у кого нет никакого знания совершенно в Торе и ее идеях, начало hадрохо должно быть по сихойс и ликутей дибурим
То, что Вы пишете, что иногда Вы чувствуете себя более «мегушом», совет на это – погрузить себя в воды Торы вообще, и в воды учения хасидизма в частности, и это очищает – меворер умезакех, даже если это не чувствуют во время учебы, и как известно, что твило – это буквы «битуль».
Ло дати: Нерелигиозный
То, что Вы пишете по поводу Вашего духовного положения, что Вы не религиозны, и пишете причины для этого, вплоть до того, что даже тфилин Вы не одеваете, и как Вы пишете в своем письме, что нет у вас времени, чтобы одеть тфилин, ибо вы заняты и т.д. — Даже немного задуматься достаточно, чтобы увидеть, насколько содержание Вашего письма противоречит конец его началу его, ибо ведь одевание тфилин — это заповедь от Творца мира и управляющего им, и Он обещал большую награду и большое благословение за исполнение этой заповеди, и в то время как в начале вашего письма Вы описываете, насколько Вы нуждаетесь в благословении, чтобы был больше успех, Вы пишете в продолжение этого, что Вы не исполняете основную заповедь, что награда их — благословения Творца мира в том, что необходимо человеку, и более того, Вы объясняете, что у Вас нет времени исполнять эту заповедь, ибо вы заняты своим бизнесом, и это как будто вы пишете, что Вы не можете заниматься парносо, поскольку Вы озабочены от того, что нет у вас парносо.
И каковы бы ни были причины для этого (что до сих пор вы не вели себя как религиозный еврей) это не оправдывает такое поведение в дальнейшем. И понятно, что результаты такого поведения — т.е., недостаток благословения Вс-вышнего и успеха в жизни — она остаются на своем месте, что поэтому прежде всего Вы должны немедленно начать вести себя в соответствии с требованиями нашей Торы — Торы жизни в ежедневной жизни
Ло олейну: не про нас будь сказано
Лой лаазойв эс мкоймой: Не оставлять свое место
В … положение еврейства зависит от считанных людей, и оно может разрушиться, хас ве-шолом, если оттуда уедет даже один человек, ибо общественный успех там требует особых условий, которых невозможно достичь посредством подготовки в течение нескольких месяцев… в отличие от Нью-Йорка, где положение отличается диаметрально
…в то время как в своем месте Вы один единственный и особенный, и само собой, это дает силы и возможности и исключительное положение, здесь в Нью-Йорке – учитывая Ваши способности и т.д. в самой большой степени – есть конкуренция со стороны нескольких и нескольких, и тем более, что никто не задумывается глубоко, кто превосходит кого среди раввинов, которые внешне подобны друг другу.
Маавир ал мидойсов: прощать обиды
Мадаим руханиим: Духовные науки
В том, что Вы пишете, что вы исполните приказание со стороны каболас ол, — не следует делать это таким образом, ибо в подобных вещах, т.е., что нужно оказать воздействие на других, в особенности на тех, у которых нет еще никакого сознания в этом вопросе, и когда идет речь о взрослых людях, и есть у них широкие познания в области «духовных наук», необходимо, чтобы разговор с ними был, как говорится в словах Хазал, словами, исходящими из сердца, поскольку воздействие должно быть больше со стороны чувства, чем посредством холодного разума, хотя нам обещано словами Хазал, что пропаганда не возвращается впустую, но истинная пропаганда — это когда это делается собственными буквами, хотя эти буквы он слышал и видел и читал их и т.д.
Макиф и пними: «Окружающий» и «Внутренний» свет
Махлойкес: ссора
Понятно и также просто, что Вы и также Ваши товарищи должны стараться как только возможно в распространении нашей Торы, Торы жизни, открытой Торы и пнимиюс Торы, которая в нашем поколении раскрылась в учении хасидизма, всюду, куда они могут достичь.
также ясно и также просто, что это поведение должно быть бедархей нойам и дархей шолом, что это пути нашей святой Торы, Торы жизни.
И поскольку нам приказаны оба этих аспекта одновременно, понятно, что с подходящим поведением, и приложив необходимые усилия, они смогут исполнить оба приказания, т.е., устраниться от аспектов махлойкес, но только заниматься вышесказанными делами, распространением Торы (нигле и хасидизма) и заповедей, и с радостью и добрым сердцем.
И если кто то будет спорить с ними, хас ве-шолом, не следует обращать на это внимание, и не входить с ними в споры, и в конце концов победит вышесказанное, учение Баал Шем Това и его учеников, и учеников его учеников.
Когда есть конфликт, невозможно, чтобы не было части вины также на правой стороне в споре, и тем более, что здесь не так важно приведение аргументов и установление виноватых, что такой-то виноват в том-то, и такой то виноват в том то, поскольку идет речь о развитии мойсада, и стараться трудиться каждому со всеми его силами (алибо дэнафшей), и все время, пока этот мойсад не развивается в полной мере как это должно быть, то все члены руководства виновны в этом
Махшовойс зоройс: Чуждые мысли
т. 22: 8343. Очень часто кажется, что кто-то преследует Вас, хотя это не всегда реально присутствует
Очень часто кажется, что кто-то преследует Вас, хотя это не всегда реально присутствует, или по крайней мере, не в такой сильной степени, как Вам кажется, и, поскольку «человек близок к себе самому», поэтому посоветуйтесь об этом с Вашими друзьями на месте
Машпиа: Влияющий; дающий; воспитатель
Путь к решению проблем — следует посоветоваться с Вашим машпиа — р. Хаим Шоул Бруком, и понятно, что Вы можете ему сказать, что Вы делаете это по моей просьбе.
И да будет воля Вс-вышнего, чтобы Вы признали истину, заключенную в словах РаЗаЛ, одом коройв эцел ацмой, и поэтому Вы не судите о своем положении как оно есть в действительности, и иногда отклоняетесь вправо, и иногда влево, и поступите по указанию машпиа, у которого Вы учили хасидус, и сделать это алибо дэнафшей, и да будет воля Вс-вышнего, чтобы Вы сообщили добрые вести во всем вышесказанном.
Мдидо и агболо: Измерение и ограничение
Сейхел, который в одом (элйьон и тахтойн), hисбойненус в мдидойс и hагболойс разума и т.д., приводят к ограничениям аспектов этого мира, которые приводят к тому, что парносо матредес, и махшово мойелес, вплоть до того, что еще ниже есть ахизо и йенико для хицойним
Меhалхим: «Идущие»
Сыны Израиля называются меhалхим, ибо они поднимаются со ступени на ступень
Меат ойр дойхэ гарбэ мин гахойшех: Немного света отталкивает много тьмы
В святости каждое и каждое действие приносит пользу, и не только пользу частную в своем вопросе, но также общую пользу в увеличении света во всем мире, и в добавлении, что даже немного света отталкивает много тьмы
Мегушом: грубо-материален
То, что Вы пишете, что иногда Вы чувствуете себя более «мегушом», совет на это – погрузить себя в воды Торы вообще, и в воды учения хасидизма в частности, и это очищает – меворер умезакех, даже если это не чувствуют во время учебы, и как известно, что твило – это буквы «битуль».
Мейцер: Межа, граница. См. Мицраим
Мекабель: Воспринимающий
Мекаблим: Получатели. мн. ч. от мекабель
Мекушорим: Мн. ч. от «мекушор» — «привязанный», «связанный»
В заслугу этого мсирус нефеш (Алтер Ребе) за учение хасидизма, постановили в Высшем Суде, что (написано — эйш) во всяком вопросе Торы, йирас шомаим и мидойс тойвойс, будет рука мекушорим и и идущих по его путям ал hоэлйойно, пусть Вс-вышний пошлет Вам успех во всем вышесказанном, и это зависит только от Вашего желания, ибо силы и возможности — в ваших руках
Это станет сосудом для получения псак дин Высшего суда, что во всяком аспекте Торы, йирас шомаим и мидойс тойвойс, будет победа мекушорим и тех, кто идут по его путям
Меламдим: учителя
Мерец: Энергичность
Укрепиться в трех столпах Торы, молитвы (и исполнения заповедей в т.ч. вообще) и добрых делах в изобилии и с энергичностью
Мивца: кампания
Мидой тойвойс: добрые моральные качества
Мидойс тойвойс: Добрые моральные качества
Мишмаат: Дисциплина
И чтобы в конце концов Вы пришли к осознанию того, что нужно исполнять указания руководства ешивы Тоймхей Тмимим, в которой Вы учитесь в соответствии с волей Высшего Провидения, и исполнять их практически, и нет никакой пользы в том, что Вы обманываете себя, что есть объяснение на то, чтобы не исполнять — аф дем нит фолгн, и это относится даже к старшим учениками даже в отношении hасколо, и в отношении даже того, чтобы учить для себя, говорится в конце беседы Симхас Тойро 5607
Млехес шомаим: работа Небес
Мойсдойс Хабад: (воспитательные) учреждения
В реальности невозможно исполнить предположение, что один мойсад будет существовать за счет разрушения другого, и что существование мойсад Хабад совершенно не зависимо от общего положения дел Хабада в Эрец hа-койдеш, и само собой, это не имеет значения совершенно, и тем более, что не стоит тратить время и труд работников одного мойсада ради того, чтобы поднять положение Хабада в общем в Эрец hа-койдеш.
Когда есть конфликт, невозможно, чтобы не было части вины также на правой стороне в споре, и тем более, что здесь не так важно приведение аргументов и установление виноватых, что такой-то виноват в том-то, и такой то виноват в том то, поскольку идет речь о развитии мойсада, и стараться трудиться каждому со всеми его силами (алибо дэнафшей), и все время, пока этот мойсад не развивается в полной мере как это должно быть, то все члены руководства виновны в этом
Хас ве-шолом думать о закрытии отделения
Моойр: Светильник, источник света
Моойр в Торе — это учение хасидизма
Моро шхоро:
То что вы пишете в Вашем письме идеи моро шхойро, что кто знает, достойны ли Вы учиться с классом и т.д., — несомненно, также в Ваших глазах ясно, что это только подстрекательство йецер, чтобы ослабить Ваши усилия по приближению сердец учеников ешивы
Не следует падать духом хас ве-шолом, из за того, что встречаются препятствия на жизненном пути
Я совершенно не понимаю Ваше огорченное состояние и моро шхойро, ибо даже рейш гаргусо с небес назначают его, и в особенности, рав в Израиле, и понятно, что Вы должны осознавать ответственность, возложенную на Вас, но еще более понятно, что если такие мысли приводят Вас к ацвус и моро шхойро, — безусловно. что они происходят от противоположной стороны
Мрирус: Горечь
Объясняется подробно в хасидизме, что ацвус совершенно исключен, и даже мрирус — его время только в определенные времена
Мсиро унесино: самоотверженность и преданность делу
Мсирус нефеш: Самопожертвование
Жаль, что, как видно из Вашего письма, вы пали духом, и, несомненно, это совет дурного начала, ибо уже привыкли весь Израиль к подъемам и опусканиям в течение всей своей истории, и в особенности — Б-гобоязненные в Израиле, и среди них — особенно — община хасидов, что время от времени были у них препятствия и сокрытия. Тем не менее, в конечном счете, дидан ноцах. И как сказал Алтер Ребе, что он добился посредством своего мсирус нефеш, что хасиды будут иметь успех.
Мусор: Моральное учение
После греха дерева познания все вещи и аспекты перемешаны добро и зло, и работа по пути хасидус это заниматься усилением доброй стороны и света, что поэтому может быть это в большой радости (что не так по пути мусара, что подчеркивают линию сур мейро в основном, что приводит к ацвус и т.д.), и также в отношении к людям нужно использовать добрые аспекты, и их способности насколько это возможно, и тогда или само собой или посредством легкого усилия не-добрые аспекты устраняются.
Каким образом направлять человека по пути хасидизма.
Понятно, что зависит от тхунойс нефеш того, которого нужно направлять, хотя понятно, что каждого человека из Израиля нужно познакомить с учением хасидизма, но характеры людей отличаются, и см. также предисловие к книге Тания. И общая идея, что hадрохо должна начинаться таким способом, к которому человек привычен до сих пор, т.е., что если он из баалей мусор, тогда нужно начать знакомить его с игерес атшуво Алтер Ребе, контрос умайон и т.д., и если он из баалей hасколо, тогда нужно положить перед ним идеи шаар гайихуд вегоэмуно и т.п., и в общем, книга дерех мицвойсехо относительно легка для понимания, и есть там из различных видов. И понятно, что для тех, у кого нет никакого знания совершенно в Торе и ее идеях, начало hадрохо должно быть по сихойс и ликутей дибурим
Мушпоим: воспитаники
Наасе: мы сделаем
Нейройс леhоир: Свечи, чтобы светить.
Нейройс легоир:
И вот, известно, что Квойд Кдушас мойри вехами Адмур требовал от всех кто удостоились находиться под его сенью, и тем более — те, кто удостоились быть его учениками, чтобы были нейрос легоир именно, и не ограничивался только требованием, но также гээцил мерухой, и дал им силы, чтобы с подобающим гиштадлус смогли исполнить это требование.
Несиим: руководители (Хабада)
Ниглэ: Открытая Тора
Ниглэ дэТойро: раскрытая Тора
Нимшол: То, на что приводится пример (мошол)
Нисйонос: испытания
Нисойон: Испытание
Я не имею в виду оправдывать Ваше положение, но наоборот, предположить, что может быть это означает только аспект испытания (что это относится в вещи трудной и тяжелой для понимания именно) и тогда, как обычно в вопросах нисйойнос, когда они увидели, что это только «испытывает Вс-вышний Б-г ваш вас, чтобы знать, любите ли вы Вс-вышнего Б-га вашего всем…», и выдерживают «экзамен», то устраняется это положение (ибо уже выполнило свое «назначение») и он возвращается к своей прежней силе.
Именно испытания и препятствия укрепляют человека и делают его способным идти более уверенно по своему пути в жизни
Нишма: мы поймем
Нойгаh: Клипа «нойгаh», промежуточная ступень между святостью и клипо
Носи: Глава (сынов Израиля)
Деятельность каждого и каждого, во всех делах, на которые отдавал свою жизнь баал а-геуло, и приказал их делать своим ученикам, тем, кто идет по его путям, и ко всем, кто имеет отношение к нему, среди всего Израиля.
Чтобы эта деятельность была такой, как нужно, и с расторопностью (со стороны действующего) и с быстротой (со стороны помощи Свыше),
Нтио: Посадка (дерева)
Нусах: версия
Нфилас руах: Упадок духа
Ов, хохмо: Отец; мудрость. Сфира «хохмо» . Введение в понятие см. Шиурим в книге Тания, гл. 3
Одом: Человек. Адам
Одом коройв эцел ацмой: Человек близок к самому себе
И да будет воля Вс-вышнего, чтобы Вы признали истину, заключенную в словах РаЗаЛ, одом коройв эцел ацмой, и поэтому Вы не судите о своем положении как оно есть в действительности, и иногда отклоняетесь вправо, и иногда влево, и поступите по указанию машпиа, у которого Вы учили хасидус, и сделать это алибо дэнафшей, и да будет воля Вс-вышнего, чтобы Вы сообщили добрые вести во всем вышесказанном.
Ойhев шолом и ройдеф шолом: любящий мир и стремящийся к миру
Ойлом: Мир
Ойлом газэ: Этот мир
Не следует падать духом хас ве-шолом, из за того, что встречаются препятствия на жизненном пути, и не все дается готовым, и требуется труд и усилия, и очень часто очень большие усилия, ибо таков порядок этого нашего мира
Ойнес рахамоно патрей: Вс-вышний не наказывает на вынужденный грех
Ойр: Свет
Всякое пробуждение — в начале — это в основном свет, и само собой, находятся в гиспаалус и в хайус в раскрытии. Но ее цель — чтобы это подействовало в практическом действии, и ежедневно, т.е., «облачить свет в сосуды», и поэтому необходимо, чтобы гиспаалус сокрылось, и не ощущалось в такой степени хайус, — но — практическое действие, и это — цель.
В святости каждое и каждое действие приносит пользу, и не только пользу частную в своем вопросе, но также общую пользу в увеличении света во всем мире, и в добавлении, что даже немного света отталкивает много тьмы
Ойр леарбоо осор:
Человек рождается аир пере. И йецер hоро и животная душа, которая в нем — приходит раньше — акдимэй таантей. И ойр леарбоо осор — когда становится бар мицво, бойдкин эс а-хомец. И после этого, что в качестве исарусо дилейло само по себе, поскольку хофейц хесед hу, дают ему силы Свыше («раскрылся на них мелех малхей а-млохим»), должен считать сфирас оймер, сеойрим, маахал бhеймо. И цель — чтобы в конце концов стал одом именно, эдоме лоэльйон, что это достигается посредством Торы, зойс а-тойро одом.
Ойрайсо векудшо брих гу койло хад: Израиль, Тора и Вс-вышний — единое целое
Ойройс бакейлим: Свет (должен быть) в сосудах
Всякое пробуждение — в начале — это в основном свет, и само собой, находятся в гиспаалус и в хайус в раскрытии. Но ее цель — чтобы это подействовало в практическом действии, и ежедневно, т.е., «облачить свет в сосуды», и поэтому необходимо, чтобы гиспаалус сокрылось, и не ощущалось в такой степени хайус, — но — практическое действие, и это — цель.
Ойсийойс: Буквы
Вам следует добавить в осторожности в отношении дворим бтейлим (и тем более — запрещенные разговоры), и не требуется об этом говорить, но только для того, чтобы добавить в этом, ибо несомненно, Вы остерегаетесь в этом, и также умножить в буквах Торы и молитвы
ПаН: Пидьон нефеш — букв. «искупление души». Письмо к праведнику с просьбой о молитве
Удивительно, что также Вам нужно напоминать несколько раз, что вместе с ПаН гораздо важнее сообщить о цдоко в духовности, чем о цдоко в материальности
Парносо: Заработок, пропитание
«Успех» означает, что даже когда не прилагают избыточных усилий для заработка, и более того, есть противоположные действия, не только, что они не приводят к уменьшению парносо, но наоборот, эти противоположные действия против всякой логики помогают и увеличивают парносо
т. 22: 8343. Очень часто кажется, что кто-то преследует Вас, хотя это не всегда реально присутствует
Пидьонойс: пидьон нефеш. Молитва о искуплении души
То, что Вы спрашиваете, почему мне передают пидьонойс, чтобы читать их на ционе Квойд Кдушас мойри вехами Адмур, 1) этот вопрос нужно спросить у тех, кто дают мне, а не у меня. 2) это происходило также при жизни Квойд Кдушас мойри вехами Адмур в этом мире, что передавали через меня эти пидьонойс. 3) То, что Вы спрашиваете, что посредством этого я освобождают дающего от hирhурей тшуво и проливания слез, — такого не приходило мне в голову, и иногда я это открыто объясняю дающему. И иногда я связываю прочтение с обещанием дающего в отношении какого то аспекта Торы и заповедей со стороны дающего. И благодарение Вс-вышнему, я уже видел добрые плоды практически от нескольких и нескольких, которые исполнили и исполняют их обещание
Пилпул: Дискуссия
Самое лучшее – это изначально не вступать с ним в переговоры, но укрепиться в трех столпах Торы, молитвы (и исполнения заповедей в т.ч. вообще) и добрых делах в изобилии и с энергичностью, и тогда нам обещано, что тьма уменьшается и отталкивается, и жаль времени, которое напрасно тратится на дискуссии в этом
Пируд левовойс: разделение сердец
Плойни: такой-то
Плони бен плони: такой то сын такого то
Плони-бен-плойни: Такой-то сын такого-то
Пнимиюс: Внутреннее, глубинное содержание
То, что Вы пишете, что есть, которые говорят, что Вы берете из хасидизма только хицойниюс, а не пнимиюс, понятно, что также это лучше, чем не брать даже хицойниюс
В том, что Вы пишете по поводу успеха в учебе и в своих делах — нужно установить времена, и лучше всего — каждый день, по крайней мере, на короткое время, в изучении пнимиюс Торы, которая в Зогар а-койдеш называется илоно дэхайей, что нет там никакого места для забывания ит.д., и нет ахизо для всех не-желательных аспектов, и как объясняется посредством Мойше рабейну раайо меhеймоно, в Зогар ч. 3 124, 2, и в объяснении в Игерес hа-Койдеш алтер Ребе, симан 26, и уже сообщили РаЗаЛ, йогато умоцосо
Понятно и также просто, что Вы и также Ваши товарищи должны стараться как только возможно в распространении нашей Торы, Торы жизни, открытой Торы и пнимиюс Торы, которая в нашем поколении раскрылась в учении хасидизма, всюду, куда они могут достичь.
также ясно и также просто, что это поведение должно быть бедархей нойам и дархей шолом, что это пути нашей святой Торы, Торы жизни.
И поскольку нам приказаны оба этих аспекта одновременно, понятно, что с подходящим поведением, и приложив необходимые усилия, они смогут исполнить оба приказания, т.е., устраниться от аспектов махлойкес, но только заниматься вышесказанными делами, распространением Торы (нигле и хасидизма) и заповедей, и с радостью и добрым сердцем.
И если кто то будет спорить с ними, хас ве-шолом, не следует обращать на это внимание, и не входить с ними в споры, и в конце концов победит вышесказанное, учение Баал Шем Това и его учеников, и учеников его учеников.
Пойал мамош: практическое действие действительно
Всякое пробуждение — в начале — это в основном свет, и само собой, находятся в гиспаалус и в хайус в раскрытии. Но ее цель — чтобы это подействовало в практическом действии, и ежедневно, т.е., «облачить свет в сосуды», и поэтому необходимо, чтобы гиспаалус сокрылось, и не ощущалось в такой степени хайус, — но — практическое действие, и это — цель.
Прикас ойл: Сбрасывание ярма (небесного царства)
Заметно в некоторых из учеников, и Вы — среди них, — отсутствие соблюдения порядков ешивы, и не берегут время вообще, отсутствие дисциплины и т.д. и т.д.
Кроме огорчения по самому этому вопросу, поскольку время — это потеря, которая не возвращается, ужасает аспект прикас ойл.
уже объяснен вопрос прикас ойл в книге Дерех Хаим в ее начале, что каждый слушающий (и как известен диюк Квойд Кдушас Адмур — дерhерн) то, что говорится там — его волосы встанут дыбом
Псак: постановление
Псак-дин: Постановление закона
Раайо мегеймоно: Пастух веры; верный пастырь
Рабанут: Раввинат. Институт раввинства
В … положение еврейства зависит от считанных людей, и оно может разрушиться, хас ве-шолом, если оттуда уедет даже один человек, ибо общественный успех там требует особых условий, которых невозможно достичь посредством подготовки в течение нескольких месяцев… в отличие от Нью-Йорка, где положение отличается диаметрально
…в то время как в своем месте Вы один единственный и особенный, и само собой, это дает силы и возможности и исключительное положение, здесь в Нью-Йорке – учитывая Ваши способности и т.д. в самой большой степени – есть конкуренция со стороны нескольких и нескольких, и тем более, что никто не задумывается глубоко, кто превосходит кого среди раввинов, которые внешне подобны друг другу.
Рабойсейну: наши учителя
Это не только недостаток прибыли или какого то личного аспекта одного томима, или кого либо из Анаш, но это говорится также в отношении сил наших руководителей, которые – голова и мозг всего поколения, что не используют их, и подобно тому, как говорится «Мелех осур барhотим
Рахамим рабим: Великое милосердие
Рахамоно лицлан: не дай Б-г
Реио при тойв баамолом: увидеть добрые плоды их труда
Рефуо: излечение
Следует продолжить лечение, которое предложено, и может быть, стоит предложить врачу, что на первый взгляд, в соответствии с тем, как объясняется причина его душевного состояния, было бы очень полезно, если бы предоставили ему возможность помогать тем, кто слабее его, чтобы руководить ими или быть вожатым в классе, как месибот шабат и т.п., что это бы увеличило также его уверенность в собственных силах и т.д.
Чем более она усилится в ее вере во Вс-вышнего, излечивающего всякую плоть, и творящего чудеса, тем быстрее будет ее выздоровление
Рихук: Отдаление, удаление
В том, что вы заканчиваете в вашем письме по поводу рихук и т.д., понятно, что это совершенно и совершенно не так, и наоборот, это самое большое приближение, когда поручают кому либо работу самую важную, про которую сказано мицва бегодол именно, и удивительно даже возможность такой идеи
Роцхим: убийцы
Рош алфей Исроэл: глава тысяч Израиля
Рошей проким: заголовки
Рошо: Злодей
Рухниюс: Духовность
И в том, что Вы пишете в конце вашего письма, по поводу страха наших братьев сынов Израиля в странах СССР, и сомнения относительно их будущего там, я твердо верю, что добавление в еврействе в США в духе Торы и традиции, неизбежно повлияет также там, ибо относительно духовности ведь границы и расстояние не разделяют, и в особенности, что весь Израиль это один рост, и как мы видим в материальном теле, что когда добавляют силы в одном из органов, и тем более, в нескольких из них, это неизбежно приводит к укреплению в остальных органах, и жизненности всего тела
Свиус роцон: Удовлетворение
Вопреки здравому смыслу, есть такие люди, которые считают, что не следует радоваться и быть довольными тем, как Вс-вышний управляет миром в общем, и в их собственных делах – в частности, поскольку возможно, что это будет понято, что они удовлетворяются тем, что есть у них, и как бы это ни было хорошо – ведь возможно, чтобы было еще лучше, и поэтому нужно постоянно предъявлять претензии из-за того, что трудно и горько на каждом шагу
Сгуло: Сокровище. Чудесное средство
Сейдер: порядок
Сейхел: Разум. Общее название для всех трех сил разума — хохмо, бино, даас, а также частное название для бино
Сейхел, который в одом (элйьон и тахтойн), hисбойненус в мдидойс и hагболойс разума и т.д., приводят к ограничениям аспектов этого мира, которые приводят к тому, что парносо матредес, и махшово мойелес, вплоть до того, что еще ниже есть ахизо и йенико для хицойним
Сигуф: самоистязание
Сигуфим: истязания плоти
В нашу эпоху, когда ослабли поколения, аспекты постов и сигуфим — это не есть проложенная дорога для всех, но только в самых особенных случаях
Симхо: Радость
В том, что Вы пишете, что Вы не знаете, в чем Ваша цель — уже сообщили Разал в Мишне, что человек сотворен, чтобы служить своему создателю, но только, что есть несколько способов в этом, и какая разница ему, если он сделает это посредством того, что приблизит сердца своих учеников к Вс-вышнему, и посредством того, что будет посланником для молитв сынов Израиля и т.д., и только, чтобы он исполнял его миссию в покое и радости и доброте сердца.
Видно воочию, что все, что делается с радостью — делается более полно и более тщательно. И это помогает душевному и физическому здоровью.
Служение Вс-вышнему должно быть в радости, и как сказано, тахас ашер лой овадто
Понятно и также просто, что Вы и также Ваши товарищи должны стараться как только возможно в распространении нашей Торы, Торы жизни, открытой Торы и пнимиюс Торы, которая в нашем поколении раскрылась в учении хасидизма, всюду, куда они могут достичь.
также ясно и также просто, что это поведение должно быть бедархей нойам и дархей шолом, что это пути нашей святой Торы, Торы жизни.
И поскольку нам приказаны оба этих аспекта одновременно, понятно, что с подходящим поведением, и приложив необходимые усилия, они смогут исполнить оба приказания, т.е., устраниться от аспектов махлойкес, но только заниматься вышесказанными делами, распространением Торы (нигле и хасидизма) и заповедей, и с радостью и добрым сердцем.
И если кто то будет спорить с ними, хас ве-шолом, не следует обращать на это внимание, и не входить с ними в споры, и в конце концов победит вышесказанное, учение Баал Шем Това и его учеников, и учеников его учеников.
Ситро охоро: Букв. «другая сторона» (арам.). В каббале и хасидизме: противоположная сторона (Святости)
Сихли: Постигаемое разумом
Сихо: беседа
Сохнут: Сохнут
Если Вам предложат работать в Сохнуте на постоянной основе, продолжать ли в этом, поскольку большая ответственность в этом и т.д.
И по моему мнению, вышесказанная идея будет служить доказательством, как Вам вести себя, т.е., что если они с их стороны решат принять его на постоянную работу, и ведь все вещи происходят по гашгохо протис, то это доказывает, что он должен принять эту должность, и, поскольку сказала наша святая Тора, летикуней шдартих, то дают ему силы и возможности чтобы исполнить его миссию в вышесказанной должности полностью, что великую заслугу в этом невозможно объяснить, и подробно говорить об этом совершенно излишне
Сфирас hо-оймер: Счет омера
Человек рождается аир пере. И йецер hоро и животная душа, которая в нем — приходит раньше — акдимэй таантей. И ойр леарбоо осор — когда становится бар мицво, бойдкин эс а-хомец. И после этого, что в качестве исарусо дилейло само по себе, поскольку хофейц хесед hу, дают ему силы Свыше («раскрылся на них мелех малхей а-млохим»), должен считать сфирас оймер, сеойрим, маахал бhеймо. И цель — чтобы в конце концов стал одом именно, эдоме лоэльйон, что это достигается посредством Торы, зойс а-тойро одом.
Сьято дишмайо: помощь Свыше
Тhилим: псалмы
В связи с Вашим финансовым положением, что есть у Вас долги.
В каждый будний день перед утренней молитвой отделяйте несколько прутойс на цдоко, и самое лучшее, если также перед молитвой минха, и соблюдайте установление говорить каждый день после утренней молитвы месячный урок Теhилим — как разделены Теhилим по дням месяца, и было бы правильно, если бы проверили Ваши тфилин, чтобы они были кошерными как нужно по закону.
Таамуло: Пропаганда (еврейства)
В том, что Вы пишете, что вы исполните приказание со стороны каболас ол, — не следует делать это таким образом, ибо в подобных вещах, т.е., что нужно оказать воздействие на других, в особенности на тех, у которых нет еще никакого сознания в этом вопросе, и когда идет речь о взрослых людях, и есть у них широкие познания в области «духовных наук», необходимо, чтобы разговор с ними был, как говорится в словах Хазал, словами, исходящими из сердца, поскольку воздействие должно быть больше со стороны чувства, чем посредством холодного разума, хотя нам обещано словами Хазал, что пропаганда не возвращается впустую, но истинная пропаганда — это когда это делается собственными буквами, хотя эти буквы он слышал и видел и читал их и т.д.
Таанис: Пост(ы)
Таанот:
Вопреки здравому смыслу, есть такие люди, которые считают, что не следует радоваться и быть довольными тем, как Вс-вышний управляет миром в общем, и в их собственных делах – в частности, поскольку возможно, что это будет понято, что они удовлетворяются тем, что есть у них, и как бы это ни было хорошо – ведь возможно, чтобы было еще лучше, и поэтому нужно постоянно предъявлять претензии из-за того, что трудно и горько на каждом шагу. И понятно, что это противоположно указаниям нашей святой Торы…
Таконойс: установления. Постановления
Талмид хохом: Мудрец Торы
Тания гл. 41: Тания гл. 41
Вы пишете про качество ацлус, и спрашиваете, как избавиться от этого. – Вам следует изучить углубленно начало 41 главы Тании, по крайней мере, до слов «лифней гамелех» (там стр. 2), и знать это наизусть
Тахтойн: нижний
Твилас Эзра: окунание в микву
В том, что вы пишете по поводу шиххо — известен совет на это, быть тщательным в твилас Эзра, и знать наизусть несколько глав Мишны, и по крайней мере одну главу из святой книги Тания, и как можно меньше говорить дворим бтейлим и пустых мыслей.
Твило ойсийос битуль:
То, что Вы пишете, что иногда Вы чувствуете себя более «мегушом», совет на это – погрузить себя в воды Торы вообще, и в воды учения хасидизма в частности, и это очищает – меворер умезакех, даже если это не чувствуют во время учебы, и как известно, что твило – это буквы «битуль».
Тиhйе йад мекушоров вегойлхей беиквойсов ал гоэлйойно: (Постановили в Высшем Суде, что) будет победа за теми, кто связан с ним (с Ребе) и идет его путями
Известно, что в заслугу этой мсирус нефеш (Алтер Ребе) за учение хасидизма, постановили в Высшем суде, что во всяком деле Тойро, йирас шомаим и мидойс тойвойс, будет победа мекушорим и идущие по его путям.
Тикун: Исправление. Мир Тикун
Тикун мидойс: Исправление характера
Люди от рождения имеют различные качества, одни имеют больше хороших, а другие – больше плохих, и через воспитание хорошими учителями, и прежде всего посредством самовоспитания, если только это делается правильно, также врожденные не-хорошие качества, становятся все слабее, и проявляются во все меньшей степени, и поскольку человек должен всю свою жизнь воспитывать себя, и учить себя самого, то неудивительно, что когда встречают этого человека в середине его работы – самообучения, что находят в нем также часть его нехороших качеств, но это не потому, что он следует указаниям «профессора» в своем самообразовании, но напротив – в общем, сегодня его дурные качества гораздо слабее, чем раньше.
Тинойкос шел бейс рабон: дети, изучающие Тору
Тиргум: Перевод
Слог, должен быть легким как только возможно. Возможно, что тяжесть стиля это из-за привычки переводчика, и тогда тяжело изменить его, но возможно также, что переводчик считает, что в давар сихли должен быть также язык запутанным, тогда следует объяснить ему, что наоборот, что легкость стиля может передать также глубокие вещи, и тем более, что намерение — распространить майонойс также наружу
Тирдойс а-парносо: заботы о пропитании
Тмимим: Ученики Любавичской ешивы «Томхей Тмимим»
Несомненно, известно Вам также в этом, что кроме считанных {учеников} буквально, я не был доволен тем, что они приехали сюда, и к моему огорчению я убедился, что лучше было бы, если бы послушали меня, и продолжали бы учиться во Франции или в Святой земле
И чтобы в конце концов Вы пришли к осознанию того, что нужно исполнять указания руководства ешивы Тоймхей Тмимим, в которой Вы учитесь в соответствии с волей Высшего Провидения, и исполнять их практически, и нет никакой пользы в том, что Вы обманываете себя, что есть объяснение на то, чтобы не исполнять — аф дем нит фолгн, и это относится даже к старшим учениками даже в отношении hасколо, и в отношении даже того, чтобы учить для себя, говорится в конце беседы Симхас Тойро 5607
Заметно в некоторых из учеников, и Вы — среди них, — отсутствие соблюдения порядков ешивы, и не берегут время вообще, отсутствие дисциплины и т.д. и т.д.
Кроме огорчения по самому этому вопросу, поскольку время — это потеря, которая не возвращается, ужасает аспект прикас ойл.
В то время, что в каждый час можно, и сравнительно легко, достичь успеха в общем, и в особенности – в Святой земле сейчас, в распространении источников наружу, кроме укрепления еврейства в общем, и тем не менее десятки, и может быть, еще более из Анаш и из них также тмимим, которые удостоились, что наши святые учителя вложили в них силы, с тем, чтобы они были «свечами, чтобы светить», сидят сложа руки, и «ждут» пробуждения снаружи
Тоhу: Хаос, мир Хаоса
Тоймхей Тмимим: Центральная Любавичская ешива, основанная пятым Любавичским Ребе, Ребе Рашабом
Уже пришло время, чтобы деятельность Анаш в общем, и в особенности — учеников Тоймхей Тмимим, не были бы в типе харишо зрио и нтио, но также в аспекте кциро и реио при тойв баамолом, и вещах и аспектах Торы и заповедей. И я не хочу повторять здесь эти слова, поскольку это понятно, и я не пришел, но только для того, чтобы подчеркнуть отношение к ним (не также к ним, ибо они из асконим, которые занимаются этим, и легко понять). И нет ничего, что устоит перед желанием. И в особенности, в соответствии с тем, что известно, что в заслугу этой мсирус нефеш (Алтер Ребе) за учение хасидизма, постановили в Высшем суде, что во всяком деле Тойро, йирас шомаим и мидойс тойвойс, будет победа мекушорим и идущие по его путям.
Заметно в некоторых из учеников, и Вы — среди них, — отсутствие соблюдения порядков ешивы, и не берегут время вообще, отсутствие дисциплины и т.д. и т.д.
Кроме огорчения по самому этому вопросу, поскольку время — это потеря, которая не возвращается, ужасает аспект прикас ойл.
У каждого и каждого есть заповедь, в которой он должен быть зhир тфей, и Высшее Провидение показывает, какова она, что в Вашем случае это воспитание в рамках Томхей Тмимим. И дополнительная идея и основная в этом — что мера напротив меры, что это мера Вс-вышнего, и добавление в воспитании сыновей Вс-вышнего добавляет в успехе воспитания сыновей воспитателя, и легко понять это, и добавление в воспитании — не только ученики, находящиеся уже в классах, но также усилия умножить их число, привести еще учеников также в классы других, и т.д., и т.д.
И чтобы в конце концов Вы пришли к осознанию того, что нужно исполнять указания руководства ешивы Тоймхей Тмимим, в которой Вы учитесь в соответствии с волей Высшего Провидения, и исполнять их практически, и нет никакой пользы в том, что Вы обманываете себя, что есть объяснение на то, чтобы не исполнять — аф дем нит фолгн, и это относится даже к старшим учениками даже в отношении hасколо, и в отношении даже того, чтобы учить для себя, говорится в конце беседы Симхас Тойро 5607
Несомненно, известно Вам также в этом, что кроме считанных {учеников} буквально, я не был доволен тем, что они приехали сюда, и к моему огорчению я убедился, что лучше было бы, если бы послушали меня, и продолжали бы учиться во Франции или в Святой земле
Тойро: Тора
Тора властвует над реальностью, даже когда мы не находим для этого места в человеческом разуме
Трахт гут вет зайн гут: думай хорошо — будет хорошо
Удивительно, что говорят и говорят, но когда доходит до практического действия — каждый думает, что имеется в виду кто-то еще, а не он сам!
Несколько и несколько раз приводится высказывание-указание рабойсейну несийейну «трахт гут вет зайн гут» (что означает, что мысль поможет в этом)
Тфилин: Тфилин
Одевание тфилин — это заповедь от Творца мира и управляющего им, и Он обещал большую награду и большое благословение за исполнение этой заповеди, и в то время как в начале вашего письма Вы описываете, насколько Вы нуждаетесь в благословении, чтобы был больше успех, Вы пишете в продолжение этого, что Вы не исполняете основную заповедь, что награда их — благословения Творца мира в том, что необходимо человеку
Тшуво: Раскаяние; возвращение
Подобно тому как объясняется в Игерес атшуво, в конце гл. 9, в примере каната, который был перерезан, что связывает его снова, пусть увеличится вдвойне их работа, по крайней мере, в соответствии с тем, что сказано там, двойное и удвоенное, как количественно, так и качественно
Вы пишете вкратце о своей прошлой жизни, и завершаете, что Вы хотите вернуться к пути еврейства.
И счастлива Ваша доля, что Вы решили, к истинному благу, благу как в материальности, и также в духовности, чтобы жить путем жизни в соответствии с указаниями нашей святой Торы, Торы жизни, и Вы можете быть уверены в соответствии с словами РаЗаЛ, что даже когда человек освящает себя немного снизу, освящают его много Свыше, и в особенности, когда Вы добавите в указанных действиях со своей стороны.
И то, что Вы пишете, что есть такие, которые смеются и т.д. было бы правильно, если бы Вы не входили с ними в какую-либо дискуссию совершенно
ХаБаД: Хохма, бина, даат
Каждый из них он шлухой шел мокойм , чтобы осветить свое окружение Б-жественным светом, и если хотят иметь успех в своих личных далет амойс, это невозможно иначе как посредством исполнения шлихус Вс-вышнего борух Гу, что он баал абаис над всеми людьми, и над каждым в отдельности, и есть особая миссия у хасидов Хабада, — что поскольку несиейну вложили в них особые силы, и возложили на них особую миссию, основа которой — агавас Исроэл, и как объясняют рабойсейну несиейну, что намерение в этом — даже в отношении того, кто находится на краю земли, хотя никогда не видел его и т.д.
Хад бедоро: один в поколении
Хазоко летаамуло, ше-эйно хойзерес рейком: агитация не проходит бесследно
В том, что Вы пишете, что вы исполните приказание со стороны каболас ол, — не следует делать это таким образом, ибо в подобных вещах, т.е., что нужно оказать воздействие на других, в особенности на тех, у которых нет еще никакого сознания в этом вопросе, и когда идет речь о взрослых людях, и есть у них широкие познания в области «духовных наук», необходимо, чтобы разговор с ними был, как говорится в словах Хазал, словами, исходящими из сердца, поскольку воздействие должно быть больше со стороны чувства, чем посредством холодного разума, хотя нам обещано словами Хазал, что пропаганда не возвращается впустую, но истинная пропаганда — это когда это делается собственными буквами, хотя эти буквы он слышал и видел и читал их и т.д.
Хакико: Гравировка
Харейдим лидвар Гашем: Боящиеся слова Вс-вышнего
Харишо: Пахота
Хас вешолом: Не дай Б-г
Хасидей умойс ойлом: праведники народов мира
Хасидус: Хасидизм
После греха дерева познания все вещи и аспекты перемешаны добро и зло, и работа по пути хасидус это заниматься усилением доброй стороны и света, что поэтому может быть это в большой радости (что не так по пути мусара, что подчеркивают линию сур мейро в основном, что приводит к ацвус и т.д.), и также в отношении к людям нужно использовать добрые аспекты, и их способности насколько это возможно, и тогда или само собой или посредством легкого усилия не-добрые аспекты устраняются.
Уже известно еще в дни Алтер Ребе, что он был основателем хасидизма Хабад, его учения, гадрохойс и минhогим, — что было множество вставших против него, и во главе их — Авигдор, что пришел также в алилойс шов, но вскорости раскрылся его позор на глазах многих людей, хотя он сумел отклонить сердце тех, ко не изучил повадки йецер горо, и тем не менее, падение его было полным, и конец его презренным, и победа хасидизма была полной, по истечении нескольких недель, и после этого учение хасидизма распространялось все шире и шире, и захватило десятки и десятки тысяч из Израиля; и говорить об этом долго излишне, ибо известны все подробности.
…моойр в Торе — это учение хасидизма
Хатойф веахойл, хатойф ушсей: хватай, кушай, хватай, пей
Хешбон: Счет. Счет души (т.е., раскаяние)
Хешбон цедек: Справедливый счет; «счет души»
И сделать хешбон цедек всего, что было сделано в течение десяти лет, и сравнить с тем, что было возможно и необходимо сделать, и решить для себя восполнить и добавить все более и более.
Хинух: воспитание
Я был рад тому, что вы пишете про гиштадлус повлиять на родителей учеников — учениц, и несомненно, что вы будете действовать в этом с самой большой энергией, ибо это дело возвышенное и очень важное и из нескольких причин
Добавление в воспитании сыновей Вс-вышнего добавляет в успехе воспитания сыновей воспитателя
Люди от рождения имеют различные качества, одни имеют больше хороших, а другие – больше плохих, и через воспитание хорошими учителями, и прежде всего посредством самовоспитания, если только это делается правильно, также врожденные не-хорошие качества, становятся все слабее, и проявляются во все меньшей степени, и поскольку человек должен всю свою жизнь воспитывать себя, и учить себя самого, то неудивительно, что когда встречают этого человека в середине его работы – самообучения, что находят в нем также часть его нехороших качеств, но это не потому, что он следует указаниям «профессора» в своем самообразовании, но напротив – в общем, сегодня его дурные качества гораздо слабее, чем раньше.
В том, что Вы пишете, что Вы не знаете, в чем Ваша цель — уже сообщили Разал в Мишне, что человек сотворен, чтобы служить своему создателю, но только, что есть несколько способов в этом, и какая разница ему, если он сделает это посредством того, что приблизит сердца своих учеников к Вс-вышнему, и посредством того, что будет посланником для молитв сынов Израиля и т.д., и только, чтобы он исполнял его миссию в покое и радости и доброте сердца.
Общий принцип, имеющей отношение к молодежи вообще, и это, что молодежь в общем, не склонна к компромиссам, и мировоззрение молодого человека складывается как единое целое (хативо ахас). И как следствие, когда разрушают часть, и убеждают его, что это ложная основа, то это подрывает все здание. И тем более, когда затрагивают аспекты и идеи, который воспитанник считает базовыми
Несомненно, добавят усилия в умножении количества учеников, что само собой увеличивается также качество, и как я написал уже ранее, что это понятно также из слов Разал, тысяча входят, чтобы учить микро… один выходит для гойроо
На плечи каждого и каждой, которые уцелели после страшной эпохи Катастрофы в нашем поколении, возложена работа исполнить также миссию наших братьев и сестер, которые были убиты в освящение Имени Вс-вышнего, и поскольку Вс-вышний не требует того, что не в силах человека, т.е., в силах каждого и каждой, несомненно, что изначально даны силы и возможности, и это зависит только от желания
каждый воспитатель и учитель, и вообще – каждый общественный деятель – должен знать, что одна из основ его работы – вырастить помощников в его деятельности из среды его учеников и тех, на кого он оказывает воздействие, ибо работать с каждым и каждым отдельно слишком велика, чтобы ее мог сделать один человек
Было бы очень полезно, если бы предоставили ему возможность помогать тем, кто слабее его, чтобы руководить ими или быть вожатым в классе, как месибот шабат и т.п., что это бы увеличило также его уверенность в собственных силах
Из всех ваших писем не заметно, чтобы вы посвящали от своего времени и своих сил для того, чтобы воздействовать внутри самого дома, т.е., на свою супругу и их детей, да будут они живы, и путями приятными и путями мира, и аспектами приближения. И я пишу в точности язык «посвятить», ибо это язык святости, поскольку это касается существования святого народа. И посук не выходит за пределы своего простого смысла — вешинантом левонехо, и, как объясняется также в законах изучения Торы. И в особенности, что известна беседа Квойд Кдушас Адмур Рашаб, что начало ее — что также, как обязаны одевать тфилин каждый день, также обязаны посвятить от своего времени для того, чтобы влиять на жену и детей, и т.д.. и т.д.
Хинух ал таhарас а-койдеш: религиозное воспитание
Вы пишете о проблемах, и Вашей сегодняшней работе в воспитании ал таhарас hа-койдеш, в учреждении, основанном и руководимом Квойд Кдушас мойри вехами Адмур носи Исроэл.
И вот, подход к решению таких проблем должен быть — что необходимо найти решение (а не так, как видно между строк Вашего письма)
Хипус: Поиск
Да будет воля Вс-вышнего, чтобы вы оставили путь поисков и вопросов, и изучали нашу святую Тору с постоянством и прилежанием
Хитас:
Укрепление памяти — Хитас, цдоко
Хицойним: Внешние (также: противоположные святости)
Хицойниюс: Внешнее, поверхностное
То, что Вы пишете, что есть, которые говорят, что Вы берете из хасидизма только хицойниюс, а не пнимиюс, понятно, что также это лучше, чем не брать даже хицойниюс
Ховот: Долги
В связи с Вашим финансовым положением, что есть у Вас долги.
В каждый будний день перед утренней молитвой отделяйте несколько прутойс на цдоко, и самое лучшее, если также перед молитвой минха, и соблюдайте установление говорить каждый день после утренней молитвы месячный урок Теhилим — как разделены Теhилим по дням месяца, и было бы правильно, если бы проверили Ваши тфилин, чтобы они были кошерными как нужно по закону.
Хумош: пятая часть
Хэйт эйц hадаас: Грех дерева познания
После греха дерева познания все вещи и аспекты перемешаны добро и зло, и работа по пути хасидус это заниматься усилением доброй стороны и света, что поэтому может быть это в большой радости (что не так по пути мусара, что подчеркивают линию сур мейро в основном, что приводит к ацвус и т.д.), и также в отношении к людям нужно использовать добрые аспекты, и их способности насколько это возможно, и тогда или само собой или посредством легкого усилия не-добрые аспекты устраняются.
Цавоас гаРиваш: Завещание Баал Шем Това
Шивиси — в соответствии с учением хасидизма, означает внутренние последствия, которые приходят посредством того, что шивиси Гавайе ленегди томид исполняется в буквальном смысле. И это объясняется в Цвоас аРиваш (Баал Шем Тов), что, когда исполняет шивиси в буквальном смысле, то это предисловие к шивиси от языка гиштавус, и как говорит Мишна (Брохос начало гл. 9) — каждой и каждой мерой, что Он мерит тебе, и см. в цвоас аРиваш там подробно.
ЦАХ: Цеирей Агудас Хабад. Одна из ведущих Любавичских организаций
Уже пришло время, чтобы деятельность Анаш в общем, и в особенности — учеников Тоймхей Тмимим, не были бы в типе харишо зрио и нтио, но также в аспекте кциро и реио при тойв баамолом, и вещах и аспектах Торы и заповедей. И я не хочу повторять здесь эти слова, поскольку это понятно, и я не пришел, но только для того, чтобы подчеркнуть отношение к ним (не также к ним, ибо они из асконим, которые занимаются этим, и легко понять). И нет ничего, что устоит перед желанием. И в особенности, в соответствии с тем, что известно, что в заслугу этой мсирус нефеш (Алтер Ребе) за учение хасидизма, постановили в Высшем суде, что во всяком деле Тойро, йирас шомаим и мидойс тойвойс, будет победа мекушорим и идущие по его путям.
То, что Вы объясняете Ваше душевное состояние – из-за слабости в некоторых действиях ЦА»Х и Ана»ш, и, в особенности, в…
понятно и также просто, что должно быть как раз наоборот, и подобно тому, как это внутри самого человека — что когда он чувствует слабость в одном из своих органов, — понятно, что это не причина, для того, чтобы была слабость в остальных органах. И наоборот, один из путей лечения ослабленного органа — это посредством усиления и укрепления остальных органов
Да будет воля Вс-вышнего, чтобы в будущем Вы смогли сообщить также об улучшении состояния Вашего здоровья в духовности, что это зависит также от расширения Вашей деятельности в керем Хабад, и в рамках ЦАХ в частности
Цдоко: Благотворительность
Укрепление памяти — Хитас, цдоко
Удивительно, что также Вам нужно напоминать несколько раз, что вместе с ПаН гораздо важнее сообщить о цдоко в духовности, чем о цдоко в материальности
В связи с Вашим финансовым положением, что есть у Вас долги.
В каждый будний день перед утренней молитвой отделяйте несколько прутойс на цдоко, и самое лучшее, если также перед молитвой минха, и соблюдайте установление говорить каждый день после утренней молитвы месячный урок Теhилим — как разделены Теhилим по дням месяца, и было бы правильно, если бы проверили Ваши тфилин, чтобы они были кошерными как нужно по закону.
Цимцум: Сокращение ( первичного света). Сжатие
Одно оправдание есть у меня, что их настроение сейчас противоположно приказанию Писания «вайигбаh либой бедархей Гашем «, и само собой находятся в кивуц и цимцум, и уже я писал также в предшествующие недели несколько раз, что это не есть путь чтобы преуспеть, как в клаль , так и в прат , и обратно, цимцум — это корень диним.
Цорхей цибур: общественные дела
Шейихйу: да будут они живы
Шейм мушъол: слово, употребляемое в переносном значении
Шидух: знакомство
В противоположность Вашему письму, до сих пор Вы еще не трудились по настоящему в отношении шидухим, но только чтобы показать (также себе самому), что он может произвести хорошее впечатление и т.д. Но когда приближалось к практическому результату и к решению — Вы уходили от него (чтобы остаться свободным, без ответственности).
Шидухим: знакомство
Шиур: размер. Урок
Шиххо: Забывание
В том, что вы пишете по поводу шиххо — известен совет на это, быть тщательным в твилас Эзра, и знать наизусть несколько глав Мишны, и по крайней мере одну главу из святой книги Тания, и как можно меньше говорить дворим бтейлим и пустых мыслей.
Шлеймус: совершенство
Мы уже видели в прошлом подобно этому, что если задерживают начало действия, пока не будет достигнута полная готовность, требуемая для этого, в большинстве случаев это не реализуется вообще
Шлило: отрицание
Сколько можно критиковать?
Шлихус: Миссия
Если Вам предложат работать в Сохнуте на постоянной основе, продолжать ли в этом, поскольку большая ответственность в этом и т.д.
И по моему мнению, вышесказанная идея будет служить доказательством, как Вам вести себя, т.е., что если они с их стороны решат принять его на постоянную работу, и ведь все вещи происходят по гашгохо протис, то это доказывает, что он должен принять эту должность, и, поскольку сказала наша святая Тора, летикуней шдартих, то дают ему силы и возможности чтобы исполнить его миссию в вышесказанной должности полностью, что великую заслугу в этом невозможно объяснить, и подробно говорить об этом совершенно излишне
На плечи каждого и каждой, которые уцелели после страшной эпохи Катастрофы в нашем поколении, возложена работа исполнить также миссию наших братьев и сестер, которые были убиты в освящение Имени Вс-вышнего, и поскольку Вс-вышний не требует того, что не в силах человека, т.е., в силах каждого и каждой, несомненно, что изначально даны силы и возможности, и это зависит только от желания
В моих письмах идет речь о делах, которые нужно делать, а не о людях, которые должны их делать, понятно, что моя цель – чтобы были сделаны эти дела
Понятно, что не есть путь к здоровью тела за счет здоровья души,
Ибо в … положение еврейства зависит от считанных людей, и оно может разрушиться, хас ве-шолом, если оттуда уедет даже один человек, ибо общественный успех там требует особых условий, которых невозможно достичь посредством подготовки в течение нескольких месяцев… в отличие от Нью-Йорка, где положение отличается диаметрально
…в то время как в своем месте Вы один единственный и особенный, и само собой, это дает силы и возможности и исключительное положение, здесь в Нью-Йорке – учитывая Ваши способности и т.д. в самой большой степени – есть конкуренция со стороны нескольких и нескольких, и тем более, что никто не задумывается глубоко, кто превосходит кого среди раввинов, которые внешне подобны друг другу.
Жаль, что, как видно из Вашего письма, вы пали духом, и, несомненно, это совет дурного начала, ибо уже привыкли весь Израиль к подъемам и опусканиям в течение всей своей истории, и в особенности — Б-гобоязненные в Израиле, и среди них — особенно — община хасидов, что время от времени были у них препятствия и сокрытия. Тем не менее, в конечном счете, дидан ноцах. И как сказал Алтер Ребе, что он добился посредством своего мсирус нефеш, что хасиды будут иметь успех.
Необходимо, чтобы Вы изменили это отношение на противоположное, т.е., оставить все счета и претензии, которое у Вас есть на баалей батим и т.д. и смотреть на этот вопрос как это есть в действительности, т.е., что это Ваше дело в духовности, и это ваше дело в материальности
И если баалей батим помогают Вам в этом — Вы должны быть им благодарны, а если кто-то не помогает настолько, насколько Вы бы хотели, понятно, что это не должно быть причиной, чтобы оставить дело, важное для Вас и для Вашей семьи, и тем более то неуместно предъявлять счет к другому и обижаться и т.д., в то время, как это работа не другого, а Ваша личная
По вашему мнению, Вам трудно выполнять Вашу работу, и поэтому Вы просите – не улучшения своего здоровья, — но – облегчения работы, против логики Б-жественной души, против логики разумной души и т.д
Каждый мужчина и женщина они не только отдельные (частные) личности, но их действия затрагивают также весь клаль , поскольку каждый и каждый из них он шлухой шел мокойм , чтобы осветить свое окружение Б-жественным светом, и если хотят иметь успех в своих личных далет амойс, это невозможно иначе как посредством исполнения шлихус Вс-вышнего борух Гу, что он баал абаис над всеми людьми, и над каждым в отдельности
…Понятно, что такое поведение — и хотя, к моему огорчению, некоторые из Ана»ш в Эрец акойдеш тибоне весикойнен , ведут себя таким образом, — нет для этого никакого места совершенно, не только в разуме со стороны Святости, но также в здоровом человеческом разуме, хотя я понимаю все оправдания в этом, что плони бен плони не помогает, и т.д. и т.д. ..
В том, что Вы пишете, что Вы не знаете, в чем Ваша цель — уже сообщили Разал в Мишне, что человек сотворен, чтобы служить своему создателю, но только, что есть несколько способов в этом, и какая разница ему, если он сделает это посредством того, что приблизит сердца своих учеников к Вс-вышнему, и посредством того, что будет посланником для молитв сынов Израиля и т.д., и только, чтобы он исполнял его миссию в покое и радости и доброте сердца.
И когда вместе с этим приходит Вс-вышний и просит, чтобы сделали что-либо, чтобы приблизить сердце его единственного сына, что это каждый и каждый из сынов Израиля, сын и дочь, который по некоторым причинам не знает, что требуется от него, в вопросах Торы и заповедей, и Вс-вышний говорит, что ради этой цели он сотворил все миры, чтобы такой то сын такого-то, с помощью его супруги, да будет она жива и здорова, сделали бы ему жилище в нижних, в сердце этого мальчика или этой девочки, и ради этой цели Он оставляет высших и нижних, и т.д., и как объясняется в Тании в нескольких главах, то ясно, что не только, что должны исполнить просьбу Вс-вышнего полностью, но должны быть в великой радости и счастье от этого, за то, что удостоились того, что Вс-вышний обратился с этой просьбой к этому мужчине или этой женщине, и даже им возможность исполнить Его просьбу, и более того, обещал за это благо в материальности и в духовности, для них самих и для их детей
Пусть каждый и каждый сделает все от него зависящее, чтобы зажечь нейр Гавайе нишмас одом,
как душу, которая в нем самом, и также души Израиля, которые вокруг него, его близкое окружение и его далекое окружение,
И как известны слова Баал Шем Това, что аhавас Исроэл должна быть даже к такому, кто находится на краю земли, и не видел его никогда,
И он должен зажигать, пока не будет беhаалойсхо, чтобы пламя начало подниматься само.
В том, что вы заканчиваете в вашем письме по поводу рихук и т.д., понятно, что это совершенно и совершенно не так, и наоборот, это самое большое приближение, когда поручают кому либо работу самую важную, про которую сказано мицва бегодол именно, и удивительно даже возможность такой идеи
Чем возможности больше, тем больше ответственность и миссия
В святости каждое и каждое действие приносит пользу, и не только пользу частную в своем вопросе, но также общую пользу в увеличении света во всем мире, и в добавлении, что даже немного света отталкивает много тьмы
Нужно всегда помнить — что мы — люди Ребе
Я совершенно не понимаю Ваше огорченное состояние и моро шхойро, ибо даже рейш гаргусо с небес назначают его, и в особенности, рав в Израиле, и понятно, что Вы должны осознавать ответственность, возложенную на Вас, но еще более понятно, что если такие мысли приводят Вас к ацвус и моро шхойро, — безусловно. что они происходят от противоположной стороны
После всех счетов это Ваш шлихус и ваша миссия в этом мире, и когда исполняют миссию возложенную на него от Вс-вышнего, благословенно его имя, тогда, как говорит Алтер Ребе, «ойф вос дарф дих», тогда Вс-вышний дает все что тебе нужно
Шмирас hамицвойс бепойал: Практическое исполнение заповедей
Если всегда нужно благословение Творящего человека и управляющего им, Вс-вышнего, да благословится и возвысится Его имя, то тем более и тем более в том, что говорилось выше, когда нуждаются в добавочном благословении и в особом благословении, и канал и сосуд для этого — поведение в ежедневной жизни в соответствии с указаниями нашей Торы — Торы жизни и исполнении ее заповедей, про которые сказано «вехай боhем
Шпиц Хабад: «Супер» Хабадник
Шхино: Шхина. Б-жественное раскрытие в мире
Вы не должны падать духом, из за того, что (поскольку Шхина находится в изгнании, Кнесес Исроэл находится в изгнании, и само собой) сыны Израиля находятся в изгнании, и каждый более святой — изгнание скрывает его в большей степени, ибо в конце концов будет дидан ноцах
Эвед нээмон: Верный слуга
Действие с их стороны, которое не будет вызвано приказанием и принятием ига, будет более эффективно (кроме того, кто находится на ступени эвед неэмон, что для него каболас ол — это самое большое наслаждение, и как объясняется в нескольких местах
Эйн hа-кодойш борух hу бо бетирунио им брийойсов: Вс-вышний не требует от человека больше, чем он может
Эйн дон йехиди эло эход: Не судит в одиночку, но только один
Эйн лехо hадовор hооймед бифней гороцойн: нет ничего, что бы могло устоять перед желанием
Уже пришло время, чтобы деятельность Анаш в общем, и в особенности — учеников Тоймхей Тмимим, не были бы в типе харишо зрио и нтио, но также в аспекте кциро и реио при тойв баамолом, и вещах и аспектах Торы и заповедей. И я не хочу повторять здесь эти слова, поскольку это понятно, и я не пришел, но только для того, чтобы подчеркнуть отношение к ним (не также к ним, ибо они из асконим, которые занимаются этим, и легко понять). И нет ничего, что устоит перед желанием. И в особенности, в соответствии с тем, что известно, что в заслугу этой мсирус нефеш (Алтер Ребе) за учение хасидизма, постановили в Высшем суде, что во всяком деле Тойро, йирас шомаим и мидойс тойвойс, будет победа мекушорим и идущие по его путям.
Эйн Сойф: Бесконечный
Эйн цоакин ал гоовор: Не кричат о прошлом
Элияhу а-нови: пророк Элиягу
Элйьон: высший
Эмуно: Вера
То, что Вы пишете, что Вы не имеете успеха, рахамоно лицлан, ни в чем, — понятно из нескольких мест в нашей Торе — Торе жизни, что запрещено еврею говорить так, и даже думать таким образом, и это также совершенно противоречит здравому смыслу: поскольку основа нашей веры, что все происходит по воле Провидения, и «из уст Высшего не исходит зла» хас ве-шолом, и кроме всего сказанного, известно постановление (псак дин) – «все, что делает Вс-вышний — к добру делает№. Но, в соответствии с тем, что объясняется в нескольких местах, чем более усиливаются в идее эмуно и битохон, и в ее центральной идее, что, как говорилось выше, все, что делает Вс-вышний — к добру делает
Эход: Один
Эц hадаас: древо познания