В последнем разделе мы
объяснили, что ожидание прихода Мошиаха важно для иудаизма.
В действительности,
существуют другие религии, которые тоже исповедуют идею о приходе Мессии, но
между этими религиями и нашей – большая разница; их религии редко имеют дело с
деталями.
Я абсолютно уверен, что если
священнику какой-либо другой религии задать вопрос о том, как он узнает Мессию,
его ответ будет похож на ответ брата Фрэнка из следующей
шутки:
Молодой доктор начал свой
первый рабочий день в небольшой клинике для душевнобольных, когда один больной
подошел к нему и закричал изо всех сил: «Я – Мессия, Б-г выбрал меня!!» Неслышно
к доктору подошел другой пациент и зашептал ему на ухо: «Не слушай его, он
сумасшедший, я никогда его не выбирал. Я выбрал своего брата
Фрэнка!»
В иудаизме Мошиаха
распознать по определенным признакам, и очень важно, чтобы мы их
узнали.
По Рамбаму (Маймониду),
пророчество Бильяма (Бамидбар 24:17,18) подразумевает, что будет два Мошиаха!
Царь Давид был первым, а один из его прямых потомков будет последним, т.е.
Мошиах Бен Довид. Другими словами, Мошиах будет кем-то вроде царя Давида.
Еще больше деталей
встречается в предпоследней главе его Мишна Торы (гл.
11:4).
«Если поднимется царь из
Дома Давида, который постоянно изучает Тору и исполняет заповеди, как его
праотец Давид, по законам устной и письменной Торы, старается вернуть к
еврейству всех евреев, укрепляет здание иудаизма и воюет войны Вс-вышнего. Тогда он считается Мошиахом (и следует
идти за ним, как рабби Аккива шел за Бар Кохва – как Маймонид объясняет в
предыдущем законе). Если ему удастся выполнить все это и он возведет на прежнем
месте Святой Храм и соберет вместе всех евреев, то это наверняка Мошиах, и он
повернет все человечество к служению Б-гу. Как сказано: «Тогда я научу все
народы называть имя Г-спода и служить Ему всем вместе».
Из всего сказанного, мы
можем еще больше узнать о деталях, по которым мы узнаем
Мошиаха:
Во-первых, это будет
человек. Б-г передал весь мир в руки человека, и Мошиах – не
исключение.
Во-вторых, он будет евреем.
Евреи – единственный народ, который способен чувствовать и иметь духовную связь
с Творцом. Евреи были избраны Б-гом, чтобы очистить мир и передать это чувство,
как насколько это возможно, всем народам (с помощью 7 заповедей
Ноаха).
В-третьих, он будет царем.
Его даже примут и коронуют, он продемонстрирует непревзойденные качества лидера
и умение принимать решения, как его праотец Царь Давид.
В-четвертых, он будет прямым
родственником Царя Давида.
В-пятых, он будет великим
ученым Торы. Он будет знать всю Тору во всех ее аспектах: от простого до самого
сложного, даже до самых таинственных уровней (пшат, ремез, драш и сод). Он будет
сам учиться, и будет учить Торе при каждом удобном случае. Фактически, именно
Тора даст ему силу лидерства.
В-шестых, он будет постоянно
пытаться проповедовать всем евреям мира соблюдение Святых Заповедей, в
соответствии с интерпретацией мудрецов Талмуда.
В-седьмых, он будет
стараться упрочить иудаизм и всю иудейскую нацию, согласно определениям
Торы.
И, наконец, он объявит войну
любой идее и силе, которая подрывает или является угрозой еврейскому народу; как
сказал Маймонид: «Он будет вести битвы за Б-га».
Как мы упомянули в первой
главе, приход Мошиаха в наших руках. Великие лидеры всех поколений утверждали,
что чем сильнее мы будем ждать Мошиаха, тем быстрее он придет. Кажется, что Б-г
сотворил мир таким образом, чтобы Ему лучше чувствовать наши желания, молитвы и
добрые дела, в ожидании прихода Мошиаха.
Поэтому Хафец Хаим и
поколения мудрецов до и после него по сей день, с нетерпением ждали (ждут) и
даже требовали его прихода. Ибо они знали, кого ждут, и надеялись приблизить Его
появление. Как мы, религиозные евреи говорим в наших молитвах трижды в день (15
благословение в молитве Амида): «Б-же, скорее пошли нам своего праведного
Мошиаха, ибо мы ожидаем твоего спасения каждый день».
На самом деле, Б-г упростил
нашу задачу и дал нам, в нашем поколении, идеальный пример человека, наделенного
всеми вышеперечисленными качествами, так что мы наверняка знаем, какого человека
нам нужно ожидать.
Этот человек – Любавичский
Ребе.
Он был прямым потомком Царя
Давида. Он постоянно изучал и учил Торе. Он знал наизусть почти все книги
иудаизма, включая самые глубокие
Кабалистические произведения. Он создал программу приближения евреев,
которая учила соблюдению Торы и ее заветов, которая была абсолютно уникальна и
совершенно изменила опоры иудаизма.
Учения и программы Ребе
буквально охватили весь мир, и продолжают быстро расширяться, укрепляя
соблюдение Торы и принося спасение миру со скоростью, которая может быть
охарактеризована только как чудо.
Давайте, просто почитаем,
что говорили о нем несколько великих Рабби.
Рабби Мордехи Илиаху, в
прошлом главный рабби Израиля, после своего посещения Ребе сказал: «От него не
укрылся ни один секрет. Он знает весь Талмуд, Поским (свод законов), а его
понимание мистических произведений очень, очень глубоко. Он – мастер света. Он –
знаток всей Торы. И он знает обо всем, что происходит в Израиле. Его лицо
светится, как у ангела, а сам он выше, чем любой ангел. Он – величайший знаток
Торы нашего поколения, и никто не может с ним в этом сравниться. Но вместе со
всем этим, он беспокоится за каждого еврея».
Рабби Ааарон Соловечик писал
о нем: «До того, как Ребе ушел от нас, я причислял себя к тем, кто считает, что
Ребе достоин быть Мошиахом. И я абсолютно уверен, что если бы мы, в частности
ортодоксальная община, объединились, то мы бы увидели полное
Спасение».
Рабби Мойше Вайнштейн писал
к восьмидесятилетию Ребе в 1982 году: «Моему другу и соратнику, святому гению и
цадику Менахем Мендел Шнеерсону из Любавича, известному во всем мире своим
гениальным познанием Торы, постоянно изучает и всецело предан Торе, тому, что
лежит на поверхности или глубоко скрыто в ней…
Известно, что он полностью
посвятил себя обучению Торе детей, взрослых, евреев во всем мире. И недостаточно
пожелать ему только долгих лет жизни, ведь как только придет Мошиах, он дарует
Ребе вечную жизнь, чтобы он мог служить Б-гу и Торе даже после прихода Мошиаха и
возведения Третьего Храма. Так давайте пожелаем ему, чтобы он заслужил эту
вечную жизнь, и чтобы все евреи заслужили полное спасение вместе с
Ребе».
У меня есть книга под
названием Шемен Сосон (она еще наполовину написана), в которой содержатся более
семидесяти таких высказываний великих рабби нашего
времени.
Но, как мы все знаем, Ребе
скончался несколько лет назад, и, кажется, единственные, кто думает о Мошиахе,
это хасиды Хабада, утверждающие, что Ребе все еще является реальной
кандидатурой. Правы ли они?