Яаков, праотец наш, находясь по дороге из Беэр-Шевы в Харан, установил
порядок вечерней молитвы «Маарив». Время ее начинается с наступлением ночи — то
есть с того момента, когда мы можем увидеть на небе три звезды средней величины.
Лучше всего молиться «Маарив» именно в это время, однако можно сделать это и
позже – до полуночи. В крайнем случае можно молиться «Маарив» до наступления
рассвета, ибо случалось, что в Храме всю ночь до рассвета на жертвеннике
догорали части жертвоприношений, не успевшие сгореть днем.
«Маарив» состоит из «Шма», «Шмонэ-эсрэ» и «Алейну».
Благословения, предшествующие чтению «Шма» и следующие за ним, отличаются от
утренних и формой, и содержанием: после ответа на призыв «Благословите Г-спода
благословенного», с которого «Маарив» начинается, произносят два благословения –
одно «длинное», другое «короткое». «Длинное» начинается так: «Благословен, Ты,
Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, по слову Которого наступает вечер…», и
заканчивается так же: «Благословен Ты, Г-сподь, по слову Которого наступает
вечер». Содержание этого благословения -восхваление могущества Вс-вышнего,
сотворившего свет и мрак. Второе благословение, «короткое», начинающееся словами
«Любовью вечной возлюбил Ты народ Свой…» и заканчивающееся словами
«Благословен Ты, Г-сподь, любящий народ Свой, Израиль», говорит об
исключительности народа Израиля, которому Вс-вышний даровал Тору.
После прочтения «Шма» также следуют два благословения – оба «короткие». В
первом из них – «Истинно и достоверно» – центральное место занимает чудо
освобождения из Египта; оно заканчивается словами «Благословен Ты, Г-сподь,
спасший Израиль!». Второе – «Дай нам, Отец наш, с миром отойти ко сну» – молитва
об избавлении от всякой беды и несчастья. Это благословение заканчивается
словами «Благословен Ты, Г-сподь, охраняющий народ Свой, Израиль, вечно!». В
субботы и праздники окончание этого благословения другое.
Чтобы подчеркнуть важность прочтения молитвы «Шмонэ-эсрэ» вместе с
«миньяном», Галаха предписывает человеку, опоздавшему к началу «Маарива» и
заставшему общину уже молящейся «Шмонэ-эсрэ», тут же присоединиться к ней и
произнести «Шмонэ-эсрэ» вместе со всеми – а уж потом вернуться к «Шма».
ЧТО ДЕЛАТЬ ТОМУ, КТО ЗАБЫЛ ПРОЧИТАТЬ ОДНУ ИЗ ЕЖЕДНЕВНЫХ МОЛИТВ?
Если человек нечаянно или в силу каких-либо особых обстоятельств не прочитал
одну из ежедневных молитв, он обязан наверстать упущенное, когда будет молиться
следующую по очереди молитву. Например, если он не успел помолиться «Минху», а
время ее уже прошло, в молитве «Маарив» он должен прочитать «Шмонэ-эсрэ» дважды.
Если пропущена «Минха» в пятницу, то в молитве «Маарив» оба раза следует
прочитать субботнюю «Шмонэ-эсрэ» – несмотря на то, что ее текст отличается от
текста пропущенной будничной «Шмонэ-эсрэ». Если же он забыл помолиться «Минху» в
субботу – в «Маарив» на исходе субботы оба раза следует прочитать будничную
«Шмонэ-эсрэ», несмотря на отличие ее текста от текста субботней «Минхи».
Если же человек пропустил молитву умышленно -исправить дело нельзя.
ЧТЕНИЕ «ШМА» ПЕРЕД СНОМ
День прошел. Приближается время сна.
Тора предписывает нам читать «Шма» два раза в сутки, однако принято перед
сном еще раз прочитать эту молитву – чтобы закончить день словами Торы и
выражением веры в то, что, засыпая, мы вручаем свою душу Вс-вышнему на
хранение.
Чтение «Шма» перед сном – это собрание молитв, отрывков из Торы и книги
Тегилим и, в частности, благословение «Гамапиль» – «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г
наш, Царь Вселенной, смежающий сном глаза мои…» Заканчивается оно так: «И
сделай так, чтобы ложе мое было совершенным пред Тобою, и верни свет глазам моим
наутро, чтобы не уснул я мертвым сном. Благословен Ты, Г-сподь, озаряющий весь
мир славой Своею!» После произнесения этих молитв нельзя уже ничего говорить,
так как мы хотим закончить наш день выраженной в этом благословении
надеждой.
Еврейская этика требует от нас подводить итоги нашей духовной жизни не только
раз в году, накануне Иом-Кипура, но ежедневно. Минуты, когда читается «Шма»
перед сном, – исключительно подходящее время для того, чтобы окинуть взглядом
все происшедшее за день и принять решение: то, что было сделано хорошего,
следует укрепить и приумножить, а то, что было сделано плохого, следует
исправить. Наши мудрецы советуют каждому из нас внимательно анализировать свои
поступки и постоянно отдавать себе отчет в содеянном, подводить итог всем нашим
поступкам.