КДОШИМ
א
В главе «Кдошим» говорится о запрете «орла» (запрет есть плоды, принесенные
деревом на протяжении первых трех лет). Мишна говорит: «деревья «орла»
…смешались с разрешенными деревьями, из-за этого не соберет [ запрещено собирать
урожай] , если собрал возвысится [количество запретных плодов должно быть среди
разрешенных в определенной пропорции, в этом случае 1-200] один к двумстам».
Закон «орла» гласит : плоды «орла» перемешались с разрешенными плодами, если
разрешенных в двести раз больше, запрет «орла» по отношению к первым плодам
аннулируется.( Большинство запретов Торы [связанные с пищей ] аннулируются в
большем количестве разрешенного (или в пропорции 1-60), «орла» 1 – 200). Закон
действует только ретроспективно, если плоды уже смешались. Но изначально
запрещено смешивать плоды «орла» с разрешенными, для аннулирования статуса
первых – «не аннулируют запрет изначально». Мишна говорит: «если затерялось
дерево «орла» среди двухсот разрешенных деревьев, и невозможно распознать какое
из них является «орла» — изначально запрещено собирать все плоды, потому что в
таком случае аннулируется запрет на плоды потерявшегося дерева «орла» (запрет на
плоды, несмотря на их происхождение, аннулируется в двухсоткратно большем
количестве разрешенных плодов). Закон же изначально запрещает
смешивать запретное с разрешенным с целью аннулировать запрет. Но
ретроспективно, постфактум, он аннулируется.
И объясняется это тем, что запрет на плоды «орла» аннулируется именно после
их срыва, но все то время пока они еще на дереве, они остаются запретными, так
как «прикрепленное [к дереву, к корню ] не аннулируется».
ב
Все идеи открытой части Торы являются прямым указанием к действию для
духовной работы человека.
В Торе есть правило – меньшее аннулируется в большем. Следовательно человек
может подумать: «так как « вы в меньшинстве среди всех народов» , то каким
образом и откуда у евреев появятся силы чтобы избежать ассимиляции и уподобления
другим народам, среди которых они находятся на протяжении многих сотен лет?
К этому и относится указание [из мишны об «орла» ]: так как евреи в любом
месте, где бы они не находились, всегда соединены со своим корнем, со Святым –
Благословен – Он, не могут они смешаться, и всегда являются «народ этот отдельно
живет и между народами не числится» — это отдельный (отделенный) народ.
Также как и Святой – Благословен – Он («Я, Б-г не изменился») вообще не
подвержен изменениям, так и евреи посредством того, что они – «верные
[буквальный перевод – прилепившиеся к ] Господу», соединены со Святым –
Благословен – Он являются цельными вечно, в соответствии с тем как
заканчивает посук [цитата или предложение из(в) святых книг]: «и вы – сыны
Яакова не истребитесь», уничтожение не имеет к евреям никакого отношения , не
дай Б-г.
Дополнительный комментарий , читайте посук – «Я, Б-г не изменился …и вы –
сыны Яакова…» -с удивлением, поскольку «Я, Б-г не изменился», почему же , если
так, «и вы – сыны Яакова не истребитесь», почему это знание не приводит евреев к
состоянию, когда душа покидает тело сливаясь с Творцом?
Так как все комментарии посука связаны между собой, это намекает на то, что
даже человек, находящийся в положении, когда знание «Я, Б-г не изменился» вообще
не приводит его к выходу души из тела и слиянию ее с Б-гом (второй комментарий),
то и тогда соединен он с корнем своим, и не возможно истребление его (евреев) и
аннулирование среди народов мира (первый комментарий), не дай Б-г.
Необходимо лишь эту связь [с Б-гом ] раскрыть. И когда «и увидят
все народы, имя Б-га наречено на тебе», когда увидят в евреях божественность,
тогда не только «народы земли» — а это понятие включает в себя и все идеи мира –
не станут противодействовать, но наоборот и даже более того, «и устрашатся
тебя», и будут помогать евреям в служении Творцу. Что и является основным
смыслом их творения, как сказано в мишне: «созданы только чтобы служить мне, а я
создан чтобы служить Творцу»
ג
Выше объясненное указание, что прикрепленное [ к корню ] не аннулируется,
высказано в мишне об «орла», чья идея заключается в исправлении последствий
греха с Древом Познания. В кабале и в хасидских источниках сказано, что
грех с Древом Познания привел к противопоставлению клипы (духовной нечистоты)
святости. Клипа существовала и пере грехопадением, но тогда она не была
противопоставлена святости, но наоборот и более того она [ клипа – духовная
нечистота, буквальный перевод – скорлупа, оболочка ] ,как скорлупа, оберегала и
защищала плоды. И только через грехопадение стала противником.
Осуществлением указания, приведенного в законе об «орла» — раскрытие связи
евреев со Святым – Благословен – Он—будет исправлен вред, причиненный грехом с
Древом Познания – евреи не только не потеряются среди других народов, но
наоборот и более этого, народы мира признают, что существуют лишь для того,
чтобы служить сынам Израиля – в соответствии с тем как это было до
грехопадения, когда «скорлупа» защищала «плод», и как написано — «и встанут
чужаки и будут пасти ваш скот», в истинном и цельном избавлении, посредством
нашего праведного Машиаха (мессии) , в ближайшем будущем.
(Перевод: Московская Ешива Томхей Тмимим, 5762)