Наша недельная глава рассказывает о самом святом в
еврейском народе человеке – Коэн-Годейле
(Первосвященнике), о его Служении в самый святой день
года – Йом-Кипур. Все Евреи – избранны Б-гом. Коаним
(священнослужители) – избраны Все-вышним из евреев, а Коэн
Годейл – «избранный из избранных из избранных»!
Потому он и только он имел право входить в Йом-Кипур в «Святая-Святых» и
действительно влиять на Б-га так, чтобы он забыл и даже превратил грехи евреев в
заслуги.
Коли так, говорящееся в Талмуде нас может просто изумить:
Там, в трактате «Сангедрин» (49:1), обсуждаются Семь Заповедей сыновей
Ноаха. Говорится, что нееврею под страхом смерти
запрещено изучать Тору, поскольку Тора – особый дар
Все-вышнего Его народу, евреям, а потому обращаться с
ней нужно по-другому, нежели с любой другой
мудростью.
Тем не менее, продолжает Талмуд, если
нееврей учит Тору, чтобы улучшить соблюдение его
семи заповедей, он равен не еврею и даже не коэну, а… КОЭН-ГОДЕЙЛЮ!
Еще более странно, что Талмуд, похоже, не доказывает эту идею, а лишь
указывает на нее, как на очевидный факт!
Он приводит фразу из «Ваикро» 18:5: «Соблюдайте Мои
Установления и Законы, исполняя которые человек будет жить ими», где слово
«человек» объясняет как «нееврей». Под словами
же «Уставы и Законы» подразумевается Тора.
Отсюда Талмуд делает вывод, что Тору может изучать также
нееврей.
Однако об объяснении того, почему нееврей
сравнивается с Коэн-Годейлем, Талмуд, на удивление, не заботится
вовсе!
* * *
Думаю, что объяснение примерно таково.
Наша недельная глава рассказывает, что
«Святая-Святых», куда Коэн-Годейл входил в Йом-Кипур, из-за
связанной со Скрижалями степени раскрытия там Б-га, было настолько опасным
местом, что два святых сына Аарона погибли, войдя туда без правильной
подготовки (отсюда название нашей главы «Ахарей-Мейс [После Смерти]»). Тем не
менее, в том случае, когда настоящий Коэн-Годейль входил
туда правильным образом, он не только оставался в живых, но приносил жизнь и
благословение другим.
Главным в Святая Святых была Тора (т.е.
Скрижали, на которых были высечены Десять Речений). – Также и в нашем случае:
нееврей, изучающий Тору неправильно, – наказуем смертью. Но
изучая ее правильно, он не только остается в живых, но даже «оживляет»
других.
Думаю, что подтверждение этой идее можно найти в сорок четвертой главе
«Таньи».
Там объясняется, что, например, овца, будучи
принесена в жертву в Святом Храме, духовно возвышала
и давала смысл существованию всем овцам в мире (ведь если бы не было овец,
не могло быть и жертвы).
Так же и здесь: если, поднимаясь над своими природными наклонностями,
человек совершает то, для чего его сотворил Б-г, –
выполняет семь общих для всех людей заповедей, – и хочет выполнять, исходя
из верных побуждений, то есть по той причине, что
Все-вышний приказал это в СВОЕЙ ТОРЕ, это приносит поднятие и
благословение всему человечеству, сравнимое с поднятием, осуществляемым
Коэн-Годейлем в Йом-Кипур.
* * *
Теперь, возможно, мы будем способны понять, почему
для того, чтобы доказать, что нееврей, правильным
образом изучающий Тору, подобен Коэну Годейлю, Талмуд
приводит изречение, упомянутое выше? – Потому что слова «жить
ими» могут подразумевать, что Тора приносит только жизнь, в то
время, как она может принести и обратное, как в случае с Коэн-Годейлем.
Кстати, похожую вещь мы видим сегодня в молитвах Йом-Кипура: одна
из высочайших точек этого дня – «Мафтир Йона» – историю пророка Йоны в 48
предложений длиной, которую читают целиком перед третьей
молитвой в Йом-Кипур.
История пророка Йоны – история о том, как однажды Б-г
послал Йону в огромный город неевреев – Нинвей, и
как они прислушались к словам этого пророка и раскаялись. Почему в святой
день Йом-Кипура мы должны столько внимания уделять раскаянию неевреев?
Ответ – тот же, что и выше: когда нееврей решает исполнять волю Б-га,
он повторяет работу Коэн-Годейля, возвышая все человечество, и в этот
самый святой день данная история служит нам добрым примером.
* * *
Вот история, которую я слышал от личного секретаря Любавического Ребе, рабби
Лейбла Гронера. В чем-то она иллюстрирует изложенную выше мысль.
Как-то раз одна женщина из хабадской общины Бруклина была остановлена
дорожным полицейским-неевреем за нарушение правил дорожного
движения. Стоя у открытого окна ее
машины, он наблюдал, как она ищет водительские
права, документы на машину, и вдруг краем глаза заметил в ее раскрытом кошельке
фотографию Ребе.
– Мадам, извините, вы одна из последователей Ребе? – Спросил он.
А в ответ на ее утвердительный кивок продолжил:
– В таком случае я не буду вас штрафовать.
Полицейский убрал свои квитанции.
– Знаете почему? Потому что Ребе сделал для меня очень большое чудо.
С благодарностью и удивлением женщина взглянула на полицейского.
– Ну, раз вы не взяли с меня штраф, – у меня есть время послушать Вашу
историю.
Полицейский улыбнулся.
– Это моя любимая история, но я не часто
рассказывал ее евреям…
Даже, думаю, вам я рассказываю ее первой.
Машины с шумом проносились мимо, и ему пришлось слегка повысить
свой голос.
– Эта история началась следующим образом. Я часто бывал в полицейском
эскорте, который раз в неделю сопровождает
Ребе на кладбище Монтефиоре, где похоронен
его тесть. Там я познакомился со многими молодыми людьми
и взрослыми и узнал много нового. Как вы, вероятно, знаете,
хасиды очень дружелюбны. Пока Ребе молился,
мы много разговаривали.
– Однажды я заметил, что все
присутствующие что-то возбужденно рассказывают друг
другу, и спросил, что произошло. Они сказали мне, что Ребе
сотворил для людей много чудес, но сегодня совершил что-то
особенное. Я даже не спросил, что за чудо, о котором они
говорят, а только спросил их, помогает ли Ребе неевреям тоже.
– «Конечно», – ответили они. – «Ребе помогает всем, кто попросит.
Вы чего-то хотите?»
– Тогда я рассказал юноше, который оказался моим собеседником, что мы
с женой женаты уже девять лет, но у нас нет детей,
а неделю назад врачи сказали, что у нас нет шансов родить ребенка. Мы истратили
много денег на обследования, были у крупных
профессоров, суетились, как сумасшедшие, шесть или семь лет, а сейчас они
сказали нам, что шансов нет. Вы и представить не можете, как мы были убиты. Моя
жена все время рыдает. Да я и сам иногда плачу.
– Тогда этот парень сказал мне: «Послушайте, следующий раз, когда
вы будете сопровождать Ребе на кладбище, встаньте около двери его машины
и попросите у него благословения, когда он будет выходить».
Так я и сделал. Когда я сопровождал Ребе следующий
раз, я встал около его двери и, когда Ребе
выходил, спросил его: «Ребе, извините, Вы
благословляете только евреев или неевреев тоже?»
– Тогда Ребе посмотрел на меня, как хороший друг, – это
было просто поразительно, – и сказал, что он попытается, чем сможет,
мне помочь. Тогда я рассказал ему свою историю, а Ребе велел мне написать
на листе бумаги мое имя и имя моего отца, а рядом имя моей жены и имя ее
отца, и тогда он помолится за нас. Я так и сделал. Руки дрожали так,
что я почти не мог писать, но я сделал это, и знаете что?
– Моя жена забеременела и через девять месяцев родила… ребенка! Это
был мальчик! Доктора сошли с ума. Они не могли в это поверить! А когда я
сказал им, что все это – благословение Ребе, –
только покачали головами… Ого-го! Я чувствовал себя, как чемпион мира!
– Дальше идет про хорошее. Знаете, как мы назвали его? Я имею в виду,
какое имя мы дали нашему сыну? Попробуйте отгадать!
– Ну, не знаю… Шоун?.. Патрик?.. Майкл?..
– Мы назвали его Мендл, как Ребе. Сначала моей жене не нравилось
это имя, потому что оно не американское, но я сказал: «Нет! Мы назовем его
Мендл! Каждый раз, когда мы будем звать его, мы будем вспоминать, что, если бы
не Ребе, этого мальчика здесь бы не было.»
– Наши родители этим были недовольны: «С таким именем все дети
будут думать, что он еврей, будут обзывать его, издеваться над
ним. Зачем причинять вред ребенку?» – «Именно этого я и
хочу», – ответил я. – «Когда он придет домой и скажет, что другие
дети обзывали его и били из-за того, что у него еврейское имя, что
они ненавидят евреев, то я скажу, что хочу, чтобы
он научился от этих детей, как НЕ надо
поступать. Они, скажу я ему, ненавидят евреев без всякой причины, но
ты должен любить евреев и помогать
евреям. Скажи им, что без еврейского Ребе по имени Мендл
тебя вообще не было бы на свете. Тогда, может быть, они начнут относиться к
евреям по-другому».
И это – тоже к вопросу о том, как нееврей может осуществить
Служение Первосвященника.
Рабби Тувия Болтон
Ешива Ор Тмимим
Кфар Хабад, Израиль.
Check out our Website: http://www.ohrtmimim.org
Составление: (с) «Ohr Tmimim» <http://www.ohrtmimim.org>
Перевод: © 2001, Фрида и Захар Френкель <zfrenkel@robotek.ru>
Из материалов «Yeshiva on-Line»: http://yeshiva.ru
Рав Тувье Болтон.