Не относись к притче
пренебрежительно. Подобно тому, как при свете грошовой свечки отыскивается
оброненный золотой или жемчужина, так с помощью притчи познается
истина.
(Шир гаШирим
Раба)
* * *
«Сверх того, что
Экклезиаст был мудр, он еще учил народ знанию. Он все изучал, исследовал и много
притчей составил».
Рав Нахман учил: «До
Соломона Тора, источник мудрости и истины, представлялась людям в виде лабиринта
со множеством входов и выходов, в которых невозможно было не заблудиться. Явился
Соломон — и притча стала тем клубком ниток, с помощью которого люди стали
свободно ходить по лабиринту Торы».
Раби Ханина говорил:
«Был глубокий колодезь с превосходной, студеной водой, которою долгое время
никто не пользовался, пока не нашелся человек, который, связав вместе несколько
веревок, начал черпать воду из колодца, а за ним и другие стали черпать и пить.
Так и Соломон: сказание за сказанием, притча за притчей — он достиг до
сокровеннейших источников знания» (там же).
* * *
В одном городе
поучали народ одновременно раби Абагу и рав Хия бар1 Аба. Рав Хию,
который объяснял галаху (закон), вскоре все покинули и собрались вокруг раби
Абагу, с увлечением слушая сказания и притчи. Покинутый слушателями, рав Хия пал
духом. Видя это, раби Абагу обратился к нему со следующей притчей: «В одно место
пришли два торговца: один продает драгоценные камни, другой — простые, но
полезные предметы домашнего обихода. Не естественно ли, что у второго окажется
несравненно больше покупателей, нежели у первого?»
(Сота,
40)
* * *
Велико было
соперничество между галахистами и агадистами.
Раби Ицхака Нафха[1]
пришли послушать рав Ами и рав Аси. Первый желал поучиться галахе, второй
послушать агаду, и каждый просил о своем, не давая учителю приступить ни к той,
ни к другой лекции.
По поводу этого раби
Ицхак сказал: «Своим соперничеством вы поставили меня в положение человека
средних лет, имеющего двух жен — молодую и старую: первая выщипывает у него
седые волосы, чтобы он имел вид молодого, а вторая — темные волосы, чтобы он
более походил на старика. В конце концов бедный человек остается
лысым».
(Бава Кама,
60)
* * *
«До пределов
вселенной слова их доходят». Это сказано о словах притчи (Тана д’вей
Элиягу).
«Ты пьешь вино —
кровь виноградных ягод». Подобно вину, притча влечет к себе сердце человеческое
(Сифре).
* * *
«Освежите меня
яблоками», — говорит Суламита в «Песне песней».
Читайте притчи:
вкусом и ароматом плодам яблони подобны они.
* * *
Галаха — хлеб, агада
— вино (Вайикра Раба, 1).
[1] Н а ф х а —
кузнец.