МЕСЯЦ ОСВОБОЖДЕНИЯ СОКРОВЕННОГО
Девятый месяц еврейского календаря, начинающийся в эти дни, носит название
кислев, происходящее, очевидно, от слова кисло («вера»,
«упование») в книге Ийова (8:14). Учителя кабалы говорят о двух формах веры и
упования: пассивной и активной.
Месяц кислев, время празднования Хануки, они связывают как с
активной, деятельной верой, с упованием, выраженным в действии, так и с
пассивной, умиротворенной верой, уподобленной предрассветному
сну.
Обычно говорят, что кислев беден праздниками: только Хануку отмечают в
нем, да и это празднование кислее «разделил» с теветом.
Но в истории хасидизма этот месяц не просто богат, он называется «месяцем
дарования Скрытой Торы». В девятнадцатый день этого месяца хасиды (а с ними и
все желающие) празднуют хасидский Новый год в память об освобождении из тюрьмы
р. Шнеура-Залмана, основателя Хабада.
Два столетия назад по доносу противников хасидизма, Алтер Ребе был заключен в
тюрьму. Его обвиняли в государственной измене, и помещен он был в одну из
одиночек Петропавловской крепости.
Время было крутое, надеяться на государеву милость не приходилось.
Девятнадцатого кислева, когда Ребе читал книгу «Тегилим» и дошел в ней до
стиха «Искупил с миром душу мою в битве…», двери камеры открылись, и,
полностью оправданный, Ребе вышел на свободу.
Он воспринял это событие не только как личное избавление, но и как знак
Свыше, возвещающий, что Вс-вышний желает дальнейшего распространения нового
учения, раскрытия Сокровенной Торы своему народу.
«Дела отцов — знак детям», — говорит мидраш. В каждом еврейском празднике
заключена не только историческая память, но и актуальная примета времени. «Ямим
злу низкарим ве-наасим», — сказано в Книге Эстер («Дни эти — для памяти и
действий»). Каждый праздник для нас — не только воспоминание, но и активное
возвращение к некогда совершенному. Возвращение, обращающееся в сегодняшнее,
актуальное действие. Поэтому по-еврейски мы говорим не «отмечать» праздник, а
«делать» его. К какому же действию обязывает нас месяц кислее? К изучению
того, что в этот день было «выпущено на свободу», даровано людям. Самое время
познакомиться с хасидизмом.. Сегодня есть немало печатных источников такого
знания на русском языке (от классической «Тании» до современного «Фарбренгена»),
а тем, кто рыщет по Интернету — еще проще: есть целые хасидские порталы, самый
богатый из которых, разумеется, http://chassidus.ru.
Кстати, намек на перекличку «бедного» праздниками кислева и дарованием
Торы можно найти в таком неожиданном источнике, как «Шулхан Арух»: р. Йосеф Каро
замечает, что первый день Хануки приходится на тот день недели, на который выпал
праздник Шавуот в предыдущем году.
А шуточный комментарий (игнорирующий законы грамматики) делит слово кислее
надвое: кис (карман) и лев (сердце). Правит ли сердце карманом
или карман правит сердцем — вот пробный камень веры, спрятанный в слове
кислев.