Восхождение №557
Недельная глава
«Бегаалотха»
17 сивана 5761 года
8.6.2001
СТАТЬЯ, КОТОРОЙ НЕ БЫЛО
Здесь была статья о «втором Песахе», о том, что странный полупраздник говорит
нам с пергамента Торы: «Никогда не думай: все пропало, не отчаивайся».
Но эту статью я стер с диска компьютера. Не потому, что урок «второго Песаха»
неправильны и неактуальны. Наоборот, именно сейчас народу Израиля нужно вернуть
надежду. Почему же в последние минуты перед отправкой листов в печать я решил
написать другую статью?
Потому что с исходом субботы радио и интернет обрушили на меня новость,
которая перестанет быть новостью для вас задолго до того, как этот листок
попадет вам на глаза: 19 убитых и десятки раненных.
Впервые в истории этого издания, я, его автор и редактор, решил упомянуть на
его страницах нечто, не имеющее прямого отношения к к иудаизму и
хасидизму.
У многих из нас есть вторая и третья профессия. Есть она у меня: история
ислама и арабского мира. Эта профессия дает мне особую перспективу, особый
взгляд на террор, пожирающий нашу плоть и пьющий нашу кровь.
Когда Ребе говорил каждому, кто готов был слушать об опасности, грозящей
еврейскому народу, о страшных последствиях, которые несет нам «мирный процесс»,
никто еще не подозревал, как велика эта опасность. Даже верные его ха-сиды, даже
те, кто верил каждому его слову, даже они не могли представить себе как ужасна
будет голая правда похмелья после мира.
Дело было в первые дни Осло. Даже на демонстрациях протеста люди говорили:
«да, это ужасно, но не нужно истерии, есть предел ужасам, которые можно
вообразить». Я рассказывал тогда многим, что ислам не допускает, даже
гипотетически, возможности заключить мир с евреями, о том, что даже подписанный
договор является только уловкой в войне, которой не будет конца (прецедент
Худайбийя). Я показывал тогда многим страницу, которую переснял из второй по
важности книги ислама («Сахих Бухари»):
«Убивайте евреев пока не спрячется один из них за скалой, и закричит скала:
о, раб Аллаха, вот, еврей прячется позади меня, убей же его».
Почему я решил рассказать об этом сегодня, 24 часа после взрыва в Тель-Авиве?
Цель этой публикации проста: предостеречь читателей от непрасных надежд и
иллюзий. Вред от них порой больше, чем от отчаяния. Еврей, говорил Рамбам,
должен выбрать золотую середину, отдалиться от отчаяния, отдалиться и от
беззаботности.
Когда профессиональные миротворцы говорят вам: «осторожно, как бы не
разразилась война!» – отвечайте: «война уже здесь». Отвечайте: «после вашего
?мира? нам уже никакая война не страшна». И, главное, не вслух, про себя,
повторите, как аксиому: мира с ними не может быть в принципе. Поэтому и не мира
должны мы искать, а безопасности. А она достигается совсем инми путями, не за
столом переговоров в Осло, не в безумных экспериментах по реанимации и
перевооружению врагов, не в воспаленых умах геронтомечтателей, не в кабинетах
теоретиков «нового Ближнего востока». Безопасностью должны заниматься
профессионалы, генералы. Они унас пока еще есть, не все переквалифицировались в
политики. Они пока еще не забыли свое дело, у них под началом хорошая
профессиональная армия, которой десять лет связывали руки.
А что можем мы, не генералы и уже даже не солдаты? Жить так, чтобы – нет, не
человечеству, а нам самим – было ясно, что мы здесь делаем, какое отношение мы
имеем к этой земле. Это земля евреев, Эрец-Исраэль. Право на нее имеет один
народ, только один. Это мы с вами – евреи. Мы с вами будем жить здесь и через
десять, и через пятьдесят, а наши дети – и через сто лет. Мы никуда не
собираемся отсюда, здесь мы встретим Машиаха. Мы будем живы, и будет мир. Не
тот, о котором уже и слышать-то тошно, а настоящий, когда «падет страх евреев»
на врагов наших. А пока – будем жить, как жили евреи до нас: в мире с
Торой, в мире с Б-гом, в мире со своим народом. Будем жить и доживем.