74. ИЕРУШАЛАИМ
ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР
После разрушения Нова, города священников, духовный центр страны передвинулся
в Гив’он. Святая Скиния и большинство святых его сосудов теперь находились
здесь. Что же касается Святого Ковчега, в котором находились Скрижали Десяти
Заповедей, то он в течение ряда лет находился в Кирьят-Иеариме, в доме
Авинадава. Теперь Давид решил освятить Иерушалаим нахождением в нем Святого
Ковчега и сделать этот город духовным центром Исраеля. В сопровождении тридцати
тысяч избранных мужей Исраеля он выступил в Кирьят-Иеарим, взял Святой Ковчег из
дома Авинадава и установил его на новую телегу, которой управляли Узза и Ахейо,
сыновья Авинадава. Но это торжественное событие было омрачено досадным
происшествием. Святой Ковчег можно было переносить только на плечах священников,
никто из мирян не должен был к нему прикоснуться. И вот, когда процессия
находилась в пути, случилось так, что запряженные в телегу волы наклонили телегу
и Узза положил руку на Ковчег, чтобы поддержать его. За это нарушение закона
Узза был тут же наказан Б-гом смертью. Давид и весь народ остановились,
устрашенные святостью Ковчега. После этого царь распорядился завести Ковчег в
дом Овейд-Эдома Гиттиянина, который жил поблизости. Здесь он был оставлен на три
месяца, в течение которых благословение Б-жье покоилось на Овейд-Эдоме и его
семье. Ободренный этим, Давид решил осуществить свое давнее намерение перевести
Святой Ковчег в свой город Иерушалаим. К надлежащему приему ковчега были сделаны
большие приготовления. Теперь не доверили уже Ковчег телеге с волами; вместо
этого его понесли на плечах избранные для этого люди. За Ковчегом шли длинные
ряды певцов и музыкантов, а впереди Ковчега шел Давид, одетый священником в
льняный Эйфод, напевая и танцуя. Процессия часто останавливалась, чтобы
торжественно приносить жертвы Б-гу. Возгласы радости раздались со стен
Иерушалаима, когда Святой ковчег был внесен в город. Его внесли и установили в
Скинии, которая теперь действительно стала национальным святилищем.
Теперь в серде Давида горело одно великое желание: городу Иерушалаиму
недостает Храма, в котором находился бы в соответствующем обрамлении Святой
Ковчег, без необходимости кочевать в передвижном шатре. Но Б-г объявил Давиду
совершенно иное желание, а именно: строительство храма не должно быть
предпринято Давидом, а только его сыном и наследником, мирное царствование
которого не будет запятнано пролитой в войнах кровью. Одновременно Б-г повторил
Свое торжественное обещание помощи и благосклонности Давиду и его потомству
навечно.
Поскольку Давиду не придется самому строить Святой Храм, он решил хотя бы
заняться приготовлениями к его постройке. Совместно с Верховным Судом
(Синедрионом) Исраеля Давид разработал планы строительства Храма и начал
готовить для этого необходимые строительные материалы, как то: золото, серебро,
медь и драгоценные камни, с тем, чтобы не было ни в чем недостатка при постройке
будущего великого святого здания, которое должно было быть гордостью
Исраеля.