Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю - посредством баалей тшува

что возвращение почета к Израилю осуществляется с помощью людей, находящихся вне Святости, и выбирающих приблизиться к служению Вс-вышнему. Это возвращение к Святости пробуждает Б-жественную Славу, и возвращает ее на ее изначальное место.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Предисловие

Сколько уже веду я внутреннюю борьбу, испытывая сильнейшее побуждение говорить о тшуве; все мои помыслы (идеи) сосредоточены лишь на ней. Тшува имеет наибольшее значение (захватывает наибольшую долю) в Торе и в жизни, на ней основаны все надежды личности и общества; это - заповедь Всевышнего, которая, с одной стороны, легка: ведь даже мимолётная мысль о тшуве уже является тшувой; но, с другой стороны, тяжела настолько, что ещё ни разу не была реализована полностью в мире и в жизни (человека).
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Тшува не приходит для того, чтобы привнести горечь в жизнь человека

Тшува не приходит для того, чтобы привнести горечь в жизнь человека, но для того, чтобы наполнить его жизнь Б-жественной милостью (נועם). И милость жизни, приходящий посредством тшувы, раскрывается во всех тех волнах горечи, в которых запутывается душа на первых шагах тшувы.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Любая цельная тшува обязательно оказывает на душу два противоположных действия

Любая цельная тшува обязательно оказывает на душу два противоположных действия: С одной стороны, страх и печаль из-за греха и зла, которое он находит в своей душе. И с другой стороны, уверенность и радость от добрых качеств, которые он находит в себе. Ибо не может быть, чтобы человек не нашел в себе ничего доброго. И даже если его душевный самоотчет зачастую настолько туманен
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Разве Эфраим дорогой мне сын?

Из урока рава Ицхака Гинзбурга в Раанана, 6 тишрей 5774 Давайте посмотрим на стих «הבן יקיר לי אפרים». Что означает הֲבֵן? Не сказано הַבֵּן, ה в данном случае не есть определенный артикль. Этот ה огласован хатаф-патах, это называется «вопросительный ה (тайна высшей буквы ה в Б-жественном Имени, аспект Бина, Высшей матери, «постоянно звучащего вопроса», в отличие от нижнего ה в Имени, соответствующему утвердительному ה, определенному артиклю, как объясняется подробно в книге Сод Гашем лиреав). Т.е., этот стих следует читать с вопросительной интонацией, «Разве дорогой сын мне Эфраим?!»
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Не страшиться опасностей, и верить, что можно исправить

Вс-вышний выбирает ввести народ Израиля в Святую Землю, несмотря на очевидную опасность, которая им там будет угрожать. Он говорит об этом в недельной главе (Вайелех), но также указывает им путь избавления. Вс-вышний обещает, что всегда есть возможность исправить, если мы только будем верить в это, верить во Вс-вышнего.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Зависит лишь от меня самого

О чем плакал рабби Элазар бен Дурдая? Может, он плакал о своих грехах? – Но ведь и прежде он осознал свои грехи, и хотел совершить тшуву. Почему же он не плакал прежде? Две причины были чтобы плакать именно в тот момент, в тот момент, когда открылось ему, что это зависит лишь от него самого. Первая – за то, что до сих пор он думал, что это не зависит от него, что потратил свое время зря в поисках помощи, в поисках поддержки извне. Плач о потерянном времени куда сильнее, чем плач о самом грехе.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Три ступени тшувы

Есть здесь три тшувы: тшува ступени нефеш , тшува ступени руах и тшува ступени нешама . Основная идея этого маамара, "авода " этого маамара – это очень важный маамар в "авода" - это третья часть в нем. Там он объясняет три ступени тшувы к Вс-вышнему: со стороны нефеш, со стороны руах и со стороны нешама
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

1718. Отчаяние, и решить, что тшува была не настоящей - приходит со стороны дурного начала

Поскольку Вы видите, что Вс-вышний вытащил Вас из тьмы, и вывел Вас на свет, Торы и заповедей в общем, и учения хасидизма в частности - само собой, Вы же видите, что Вы двигаетесь слева направо, и отчаяние, и решить для себя, что тшува была не настоящей - это приходит со стороны дурного начала, которое стремится победить еврея, любым способом, которым оно только способно Мы просим у Вс-вышнего, чтобы Он – благословенно Имя Его – вел себя с Кнесес Исроэл, которых он называет "подруга моя", исполняя их сердечные просьбы. Известно, что "пробуждение свыше" приходит посредством "пробуждения снизу", и поэтому нужно вести себя подобным же образом с собственной женой. И, как говорит Гемара, "уважает ее больше себя".
Рубрика: | Метки: , | Добавить комментарий

719. почему мне передают пидьонойс[1], чтобы читать их на ционе Квойд Кдушас мойри вехами Адмур

То, что Вы спрашиваете, что посредством этого я освобождают дающего от hирhурей тшуво и проливания слез, - такого не приходило мне в голову, и иногда я это открыто объясняю дающему
Рубрика: | Метки: , , , , , , , | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру