"Очень узкий мост" тшувы

Можно попытаться догадаться, по какому мосту пытается пройти Магид, и за ним Старый Ребе. Может быть, хасидут, учение хасидизма, которое раскрыл Баал Шем Тов, и за ним - Магид, и затем - Старый Ребе - это и есть "очень узкий мост"? Мост между мирами. Между Б-жественностью и этим миром. Неудивительно, что этот мост качается, когда идут по нему...

Есть ли способ сделать этот мост более устойчивым и надежным? Из этой истории, кажется, следует, что да, есть. Нужно "делать баалей тшува" - и тогда можно пройти по мосту...

Какая связь между "делать баалей тшува" и "очень узким мостом"? Почему в заслугу баалей тшува Старый Ребе удостаивается пройти по "узкому мосту"? Может быть, потому, что сама тшува это тоже "очень узкий мост"?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Эфод - "научу грешников путям Твоим"

Рав говорил в субботу о том, что слово "эфод" - загадочное слово. До такой степени, что Раши говорит "я не знаю, что это такое, но мое сердце мне подсказывает...". Это удивительно, ибо все детали храмовой службы подробнейшим образом описаны. И только эфод выпадает, так, что Раши вынужден строить "догадки".

Эфод - первые буквы слов אלמדה פושעים דרכיך в 51 псаломе, который рав называет "псалм тшувы". Т.е., эфод указывает на тшуву. Подобно тому, как по поводу эфода нет какого то ясного руководства - так и тшува - нет однозначного "руководства" как делать тшуву. Тшува, по-видимому, это из области "мое сердце мне подсказывает"...

В этих словах "научу грешников путям твоим" - есть тайна "исправления" и тшувы, в особенности в отношении "пгам а-брит".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Заповеди, которые мы упустили...

Алтер Ребе в Ликутей Тора на главу (стр נד)
С заповедями "не делай" мы еще понимаем как делать тшуву. Но что с заповедями "делай", которые мы упустили? Как восполнить тот недостаток, который образовался от упущенных заповедей? Похоже что у Алтер Ребе это основная тшува. В Игерет аТшува тоже. Он пишет дальше "следует выть воем за упущенные заповеди. Так сильно насколько его душа только способна вынести"...

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Тшува выше, чем Тора

Мителер Ребе в шаарей тшува (в самом начале). Выход из состояния пищур нефеш (то есть когда человека тянет в разные стороны и он не спосоьен ни на чем сосредоточиться) это основное содержание "собирания изгнанников" и "нижней тшувы"
Дальше совершенно фантастическое оьбяснение почему тшува выше чем Тора: Тора лишь разделяет и различает между добром и злом. Но зло остается злом а нечистота нечистотой. Но тшува переворачивает зло в добро и тьму в свет

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Сделать тшуву и остаться в живых...

Образ рабби Элазара бен Дурдая, который "выл пока душа его не покинула тело" не выходит из головы. Что Хазаль хотели нам сказать? Что "хороший баал тшува - мертвый баал тшува"?
В общем, это на самом деле так. "Тшува предшествовала миру" - так что весьма логично, что человек, который делает тшуву "как нужно" - это просто несовместимо с жизнью.
На самом деле все равно есть вопрос. Или подобие ответа. Поскольку тшува не только "предшествует миру" но также заповедь из Торы, а Тора называется "Торой жизни" - ясно, что цель тшувы все же - "не умирать по ней, но жить по ней"
Осталось только понять, как это сделать.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Кому все ясно, и кому ничего не ясно

Всплыло что-то в стиле рава Фрумана (в моем очень вольном изложении...)
Люди делятся на два типа: тех, кому все ясно. И тех, кому ничего не ясно...
На первых держится мир. Вторые - двигают мир вперед.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Запах тшувы

На исходе первого дня суккот сидели с одним хорошим человеком в "русской" сукке рава Тайхмана. И я ему пересказал "ворт", который я недавно слышал, что "запах кторет (воскурений) предназначен, чтобы отбить дурной запах мяса. Это по простому смыслу. Но в духовном смысле "дурной запах" мяса - это "запах" грехов человека. И для этого есть кторет (воскурения).

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Тшува в "макифим"

Есть тшува "пнимит" и тшува, связанная с "макифим". Первые десять дней года исправляют "ор пними", внутренний свет, проблемы, связанные с конкретными органами, эмоциями, мыслями и поступками. Это достигается посредством "мрирут", горечи от упущенного, и "хешбон нефеш" - детального самоотчета.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Танец" с Б-гом

связь еврея с Б-гом это не есть нечто постоянное. Это скорее "танец". В котором есть шаг вперед и шаг назад (есть ворт Баал Шем Това на эту тему который рав любит цитировать). И в этом танце "Б-г-есть"-"Б-га нет" - это все один и тот же танец....

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Тора баалей тшува

У тшувы нет букв. Тшува - это души, которые выше, чем буквы. Может, задача баал тшува - придумать новые буквы? "Изобрести" новую Тору? Тору баалей тшува? "Новая Тора от Меня выйдет" - Тора баалей тшув? Тора эмпатии и милосердия, Тора, открытая миру, Тора, в которой нет нужды в стенах гетто, чтобы поддерживать ее существование, Тора, в которой мир и Б-жественность не враждебны друг другу, а дополняют друг друга? Тора Мошиаха?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий