Тшува связана с аспектом более высоким, чем воля на исполнение заповедей

В данной беседе обсуждается, достаточно ли для исправления грехов привлечения света из ступени «Арих Анпин» - как это следует из простого смысла Игерет аТшува. Или же требуется привлечение более высокого уровня, называемого здесь «Рацон Эльон» («Высшая воля», или «гульгальта» (т.е., «череп». Подобно тому как череп окружает мозг, так ступень «гульгальта» находится над сфирот, отвечающих за разум).
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

165. Как важно ехать к Ребе, и как велика сила тшувы

Был у Алтер Ребе один хасид, и приезжал к нему постоянно. И тот хасид жил далеко от Ребе, и потом прекратил ездить к Ребе, ибо был сильно занят своим бизнесом и т.д. И примерно три года он не ездил к Ребе, и Ребе всегда спрашивал о нем у тех, кто жили поблизости к нему, почему он перестал приезжать, и не знали, что ответить. В конце концов, постепенно он прекратил учить хасидут и долго молиться, и почти что совсем перестал молиться. И дальше – больше. Сначала «разрешенные» желания, а потом и запрещенные желания, не дай Б-г.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю - посредством баалей тшува

что возвращение почета к Израилю осуществляется с помощью людей, находящихся вне Святости, и выбирающих приблизиться к служению Вс-вышнему. Это возвращение к Святости пробуждает Б-жественную Славу, и возвращает ее на ее изначальное место.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Предисловие

Сколько уже веду я внутреннюю борьбу, испытывая сильнейшее побуждение говорить о тшуве; все мои помыслы (идеи) сосредоточены лишь на ней. Тшува имеет наибольшее значение (захватывает наибольшую долю) в Торе и в жизни, на ней основаны все надежды личности и общества; это - заповедь Всевышнего, которая, с одной стороны, легка: ведь даже мимолётная мысль о тшуве уже является тшувой; но, с другой стороны, тяжела настолько, что ещё ни разу не была реализована полностью в мире и в жизни (человека).
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Тшува не приходит для того, чтобы привнести горечь в жизнь человека

Тшува не приходит для того, чтобы привнести горечь в жизнь человека, но для того, чтобы наполнить его жизнь Б-жественной милостью (נועם). И милость жизни, приходящий посредством тшувы, раскрывается во всех тех волнах горечи, в которых запутывается душа на первых шагах тшувы.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Любая цельная тшува обязательно оказывает на душу два противоположных действия

Любая цельная тшува обязательно оказывает на душу два противоположных действия: С одной стороны, страх и печаль из-за греха и зла, которое он находит в своей душе. И с другой стороны, уверенность и радость от добрых качеств, которые он находит в себе. Ибо не может быть, чтобы человек не нашел в себе ничего доброго. И даже если его душевный самоотчет зачастую настолько туманен
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Разве Эфраим дорогой мне сын?

Из урока рава Ицхака Гинзбурга в Раанана, 6 тишрей 5774 Давайте посмотрим на стих «הבן יקיר לי אפרים». Что означает הֲבֵן? Не сказано הַבֵּן, ה в данном случае не есть определенный артикль. Этот ה огласован хатаф-патах, это называется «вопросительный ה (тайна высшей буквы ה в Б-жественном Имени, аспект Бина, Высшей матери, «постоянно звучащего вопроса», в отличие от нижнего ה в Имени, соответствующему утвердительному ה, определенному артиклю, как объясняется подробно в книге Сод Гашем лиреав). Т.е., этот стих следует читать с вопросительной интонацией, «Разве дорогой сын мне Эфраим?!»
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Не страшиться опасностей, и верить, что можно исправить

Вс-вышний выбирает ввести народ Израиля в Святую Землю, несмотря на очевидную опасность, которая им там будет угрожать. Он говорит об этом в недельной главе (Вайелех), но также указывает им путь избавления. Вс-вышний обещает, что всегда есть возможность исправить, если мы только будем верить в это, верить во Вс-вышнего.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Зависит лишь от меня самого

О чем плакал рабби Элазар бен Дурдая? Может, он плакал о своих грехах? – Но ведь и прежде он осознал свои грехи, и хотел совершить тшуву. Почему же он не плакал прежде? Две причины были чтобы плакать именно в тот момент, в тот момент, когда открылось ему, что это зависит лишь от него самого. Первая – за то, что до сих пор он думал, что это не зависит от него, что потратил свое время зря в поисках помощи, в поисках поддержки извне. Плач о потерянном времени куда сильнее, чем плач о самом грехе.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Три ступени тшувы

Есть здесь три тшувы: тшува ступени нефеш , тшува ступени руах и тшува ступени нешама . Основная идея этого маамара, "авода " этого маамара – это очень важный маамар в "авода" - это третья часть в нем. Там он объясняет три ступени тшувы к Вс-вышнему: со стороны нефеш, со стороны руах и со стороны нешама
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру