Тора

31. И будет: увидев, что нет отрока, он умрет

и будет: увидев, что нет отрока, он умрет. (Умрет) его отец, скорбя о нем (и не означает: "нет отрока и он умер"). (Раши)

, и сведут рабы твои седины раба твоего, отца нашего, в скорби в могилу.  [Сончино]

со скорбью в могилу Йеhуда несколько раз повторяет эту фразу, ибо его цель заключается не в том, чтобы рассказать в определенной последовательности о произошедших событиях, сохранив логическую связь между ними, а в том, чтобы пробудить у египетского правителя жалость к старому человеку. (Сончино)

   32. Ибо твой раб поручился за отрока

ибо твой раб поручился за отрока. А если спросишь, почему я в спор вступаю больше других братьев, то (знай, что) все они в стороне, я же связал себя накрепко узами (клятвы: если не приведу Биньямина к моему отцу), быть мне отверженным в обоих мирах. (Раши)

пред отцом моим так: Если не приведу его к тебе, грешен буду я пред отцом моим во все дни. 33. И ныне, пусть же останется раб твой

пусть же останется раб твой.... Во всем я превосхожу его и силой, и для битвы, и для услужения. (Раши)

вместо отрока рабом моему господину, а отрок взойдет со своими братьями.  [Сончино]

я, раб твой, останусь вместо отрока рабом у господина моего Йеhуда однажды уже был свидетелем страданий своего отца, когда тот узнал о пропаже Йосефа, он не хочет во второй раз увидеть переживания Яакова, которые на этот раз могут привести к смерти. (Сончино)

   34. Ибо как взойду я к отцу моему, а отрока нет со мною? Чтоб не видеть мне зла, что постигнет отца моего! Глава 45


1. И не мог Йосеф сдержать себя при всех стоявших

и не мог Йосеф сдержать себя при всех стоявших. Не мог вынести, чтобы мицрим стояли рядом с ним и были свидетелями тому, как братья смутятся, когда он откроется им. (Раши)

подле него, и воскликнул он: Уведите всех от меня! И не стоял никто при нем, когда себя дал признать Йосеф своим братьям.  [Сончино]

и не мог Йосеф удержаться при всех Йеhуда достиг своей цели: он пробудил сострадание к престарелому отцу, но не у египетского министра, а у Йосефа, сына Яакова. Йосеф, выслушав несколько раз рассказ о страданиях своего отца, не мог больше сдерживаться и велел всем слугам выйти. Он остается наедине с братьями, теперь между ними нет переводчика, и Йосеф открыто обращается к ним на общем для них языке. (Сончино)

   2. И издал он глас свой в рыдании, и услышали (жители) Мицраима, и услышал дом Паро

и услышал дом Паро. Дом Паро, то есть его слуги и его домочадцы; и не означает "жилище, строение", но подобно "дом Исраэля", "дом Йеhуды" [I Кн. Царей 12, 21] . На французском языке maisniede. (Раши)

.  [Сончино]

заплакал Букв. "направил свой голос в плач". (Сончино)

   3. И сказал Йосеф своим братьям: Я Йосеф. Жив ли еще мой отец? И не могли его братья ответить ему, ибо смешались они пред ним

смешались пред ним (пришли в смятение). От стыда (не от страха). (Раши)

.  [Сончино]

жив ли еще отец мой? В вопросе, обращенном к братьям, слышится не только сомнение в правдивости их рассказа, но и упрек: "Правда ли, что наш престарелый отец, который столько страдал в своей жизни, смог пережить еще и это?" Из дальнейшего повествования видно, что Йосеф не ожидает ответа. На протяжении долгих лет разлуки он думал прежде всего об отце, его переживаниях и страданиях, и сейчас все эти размышления прорвались у него как выстраданный вопрос.
смутились перед ним Братья отказывались верить своим глазам и ушам. (Сончино)

   4. И сказал Йосеф своим братьям: Подступите же ко мне

подступите же ко мне. Увидев, что они отступают назад, он подумал: "Теперь мои братья в смущении". (Поэтому) он заговорил с ними мягко и просительно, и (в подтверждение своих слов) показал им, что он обрезан [Берешит раба 93]. (Раши)

! И они подступили. И сказал он: Я Йосеф, брат ваш, которого вы продали в Мицраим.  [Сончино]

подойдите же ко мне! Йосеф пытается убедить братьев, что он, правитель Египта, и проданный ими брат - одно и то же лицо. (Сончино)

   5. И ныне, не печальтесь, и да не будет досадным в ваших глазах, что вы продали меня сюда, ибо для животворения

для животворения. Чтобы (впоследствии) служить вам для поддержания жизни. (Раши)

послал меня Б-г пред вами.  [Сончино]

не печальтесь Всевышний сделал так, что последствием их поступка оказалось спасение семьи. Поэтому если они раскаялись в содеянном, то сейчас уже не о чем сожалеть, т.к. все обратилось к лучшему.
что вы продали меня сюда Братья не продавали Йосефа в Египет, но его не интересуют сейчас подробности. Он думает лишь о том, как быстрее увидеть отца. (Сончино)

   6. Ибо уже два года голод

ибо уже два года голод. Прошли (два года) из (семи) голодных лет. (Раши)

на земле, и еще пять лет, когда ни пахоты, ни жатвы. 7. И послал меня Б-г пред вами, чтоб положить вам останок на земле и животворить вас для спасения великого.  [Сончино]

чтобы подготовить для вас страну Букв. "чтобы заложить для вас основы в стране". (Сончино)