Таскать вам не перетаскать

Замечательная сказка, которая очень хорошо объясняет, чем я занимаюсь. Во времена Танаха была определенная религиозная концепция.

После рушения первого храма мудрецы поняли, что эта концепция уже не работает и придумали новую концепцию.

Это называется религия мудрецов.

С помощью этой религии мудрецов мы прошли весь Галут.

2500 лет мы прошли с помощью религии, которую придумали мудрецы.

Сейчас, когда мы возвращаемся в Землю Израиля, большинство людей, как этот набитый дурак, кричат «таскать вам, не перетаскать».

Чем отличается дурак от умного?

Только контекстом.

Если ты чувствуешь контекст, то ты понимаешь, когда надо сказать «таскать» и «не перетаскать», а когда надо говорить что-то другое.

Большинство людей не чувствуют этот контекст, они спрашивают своих раввинов, которые полные дураки набитые дураки.

Набитые книгами, естественно, чем еще.

А почувствовать контекст они не способны.

Вот они и кричат «таскать вам, не перетаскать».

Одни говорят, Катастрофа была из-за сионизма.

Другие говорят, что из-за ассимиляции была Катастрофа.

Кто был умный в этих историях?

Рабби Нахман был очень умный.

Он очень о многом этом говорит в своих сказках.

Рав Кук был очень умный человек, он понял контекст своего поколения. Ребе был умный человек, но его не поняли его хасиды.

Есть иногда умный учитель, а у него ученики дураки.

Рав Гинзбург, я его помню 20 лет назад, он был умнейший мужик.

Но когда вокруг него ученики полные дебилы, он тоже становится дебилом.

Весь вопрос контекста.

Кто-то говорит: ну как же так, 100 лет назад запрещали изучать Танах. Запрещали изучать, потому что Танах – это сионистская книга.

Тем более изучайте библейскую критику, не дай бог.

Тем более изучайте христианство, не дай бог.

А контекст изменился, и никто не замечает.

В Торе ты это видишь очень четко.

Есть постоянно контекст.

Надо делать какой-то на этапе в пустыне, а потом надо идти захватывать Землю Израиля.

Они говорят: а мы привыкли сидеть в пустыне и кушать ман.

Мы не хотим идти в Землю Израиля.

Контекст изменился.

Трехлетний ребёнок, когда он начинает какать на горшок, он показывает всем, смотрите, как я «сделал».

Если это будет делать пятилетний ребёнок, на него будут смотреть, как на сумасшедшего.

Тем более на взрослого.

Это называется контекст.

Рав Кук говорит, что главный язык Бога – это история.

История – это и есть контекст.

Мы выше говорили, что есть свет и сосуды.

И сосуды в корне выше, чем свет.

То же самое.

Тора с небес.

А история снизу.

Что выше?

История выше, чем Тора.

Очевидно?