Как правильно читать Танах?
]Контекст этого урока:
Для чего Бог создал мир?
Этот вопрос задает комментарий Раши на самый первый стих Библии.
Ответ Раши: «ради Торы и ради Израиля». Бог создал мир ради Торы и ради Израиля, так объясняет Раши.
Дальше Раши задает еще один вопрос: что раньше? Тора или Израиль?
Ответ Раши – «мысль об Израиле предшествует написанию Торы».
То есть сначала Бог решил создать народ Израиля и потом для него Бог написал Торы.
Так учит комментарий Раши.
Когда то я восхищался этим Раши
Но с тех пор много воды утекло в Иордани.
И я начал задавать «неприличные» вопрос.
Действительно ли Торы «ради Израиля»?
Неужели весь мир только «Ради Израиля и ради Торы»??
Некоторое время назад я увидел книгу о диспутов Раши с христианами.
Как раз в эпоху Раши началось развития христианства в Европе.
И оказалось, что Раши писал свой знаменитый комментарий не просто так, а ради того, чтобы полемизировать с христианами.
И поэтому как и первый Раши так и многие другие комментарии Раши связаны с этой полемикой.
]
Дальше собственно урок:
…И для того, чтобы защищать еврея, Раши написал свой комментарий на Тору.
И когда ты с этой точки зрения начинаешь читать Раши, ты понимаешь контекст.
Самый первый комментарий Раши, который говорит,
«Для чего существует мир?
Ради Израиля и ради Торы».
Почему отношение Раши к Эсаву чрезвычайно негативное.
Потому что Эсов это христианство, как мы знаем от рава Гинзбурга.
Поэтому, у Раши Яков хороший, а Эсав плохой.
Из текста Торы ты этого не видишь.
Особенно из благословения Ицхака.
Сказать, что Ицхак не любит Эсава невозможно.
Поэтому придумали комментарий что Ицхак ошибался…
На самом деле, Ицхак дает большую благословение Эсаву.
В известном смысле, больше, чем Якову.
Это Пшат.
Даже не «пшат», а буквальный смысл.
Есть такое прикольное понятие, «голый пшат». Или «босой пшат», так один товарищ выражается.
Босой пшат, то есть пшат без Раши и вообще без комментариев.
Буквальный смысл текста без всяких комментариев.
И то же самое относительно взаимоотношениях между Авраам с Ишмаэлем.
Невозможно прочитать в Торе, что у Ишмаэля есть какие-то проблемы.
Совсем никак.
Всё, что ты можешь прочитать в Берейшите это то, что Сара у вас страшная сука.
Мы когда-то об этом говорили много с Борисом.
Он тогда постоянно говорил, что Сара она жуткая сука.
Я тогда это не понимал.
Да, если ты просто читаешь Берейшит без комментариев Раши, то видишь, что она страшная сука.
У неё нет детей, а в Агаре вдруг появляются дети, появляется ребёнок.
Надо выгнать мать и ребёнка?
Где мораль?
Авраам не любит эту идею.
Авраам идёт разговаривать с Богом.
А Бог говорит: «слушай Сару».
А почему?
Если Бог такой добродетельный, почему он говорит, «слушай Сару»?
Это потому что у Бога два лица, а не одно.
На самом деле у Бога много лиц, как минимум два.
Смотрите на Рутюб: Как правильно читать Танах?