Иудаизм онлайн - Еврейские книги * Еврейские праздники * Еврейская история

Мы не знаем являются ли социальное и политическое законодательство Торы "лехатхила" или "бедиавад"

Мы не знаем, являются ли социальное и политическое законодательство Торы «лехатхила» или «бедиавад». Мы не знаем, намеревалась ли Тора возложить на нас определенный социально0политический строй, или ее законы даны в отношении фактически существовавшего строя. Пример на что это похоже: в Торе говорится «не паши на быле и осле». Означает ли это, что мы обязаны основать свою селькохозяйственную деятельность исключительно на животной силе, и запрещено использовать механизацию? Или же эта заповедь относится лишь к ситуации, когда используется животная сила для сельского хозяйства, и нет обязанности пахать на животных? Ясно, что каждый разумный человек выберет вторую альтернативу. Однако, в отншении социально-политического законодательства в Торе это далеко не так очевидно. אין אנו יודעים, אם התורה על כל חוקתה הסוציאלית והמדינית המסועפת והמפורטת דנה בחברה ובמדינה מלכתחילה או בדיעבד : אין אנו יודעים, אם נתכוונה התורה להטיל עלינו להקים משטר חברתי-מדיני מסויים, המוגדר ע»י מצוותיה, או שמא לא נתנה את חוקותיה אלא ביחס למשטר מסויים הנתון כעובדה קיימת,משל למה הדבר דומה ? למצות לא תחרוש בשור וחמור : האם משתמע ממנה שמחובתנו לבסס את החקלאות על כוח הבהמה וליצור את ההזדמנות לאפשרות קיום מל»ת זו, ז. א. שאסור מן התורה לבסס את החקלאות על מינוע ומיכון המוציאים את הבהמה משימושה כמקור אנרגיה ומבטלים את המצוה ההיא, או שמא אין המצוה מכוונת אלא למקרה של שימוש בכוח הבהמה לעבודתנו, ואין אנו מחוייבים כלל ליצור את המקרה הזה? אין ספק, שכל בר-דעת יכריע כאן לפי האלטרנטיבה השניה, אולם לא-קלה הכרעה זו ביחס לחוקה החברתית-מדינית שבתורת ישראל, המניחה שמשטר מסויים כבר קיים ועומד