основы веры и понятия иудаизма, истолкованные на фоне событий нашей жизни

Содержание (книга 1)

От издательства
От автора
Предисловие к третьему изданию
Предисловие
Раздел I    Путь к вере
Глава    1. Вера и вековая традиция
Глава    2. Осознание, предание и видение
Глава    3. Предание иудейское
Глава    4. Истинность Торы
Глава    5. Цепь преемственности
Глава    6. Непрерывность предания
Глава    7. Основа веры — Синайское откровение
Глава    8. Слово, обращенное к нам самим
Раздел II   Учение Господа совершенно
Глава    1. Вечное слово Б-жье на земле
Глава    2. Всеобщность и единственность слова Б-жьего на земле
Глава    3. Целостность Торы и ее органическое единство
Глава    4. Прогресс, новая эпоха и Тора
Глава    5. Сокрытое и тайное в мире, в человеке и в Торе
Глава    6. Законы мира и законы Торы
Глава    7. Сущность и смысл заповедей Торы
Глава    8. Жизнь Торы — мост между жизнью тела и жизнью души
Глава    9. Жажда и душевное беспокойство - их источник и путь к их утолению
Глава 10. Учение Господа совершенно, отрада для души
Раздел   III   Перед лицом катастрофы
Глава    1. Катастрофа дома Израилева, пережитая нашим поколением
Глава    2. Уроки катастрофы
Глава    3. Миллионы невинных жертв
Глава    4. Одна из основ иудаизма — жизнь мира грядущего и воскресение мертвых
Глава    5. Душа и ее бессмертие
Глава    6. Утешение и надежда нашей жизни
Глава    7. Назначение человеческой жизни, ее смысл и радость
Глава    8. Утешение святых, погибших в огне
Глава    9. День великого и страшного Суда
Раздел    IV   Пути нашей жизни
Глава    1.  Бедственное положение человечества
Глава    2.  Затруднения в жизни народа Израиля
Глава    3.  Очаг духовной жизни
Глава    4.  Без страха Б-жьего
Глава    5.  Муки, предшествующие пришествию Мессии, сквозь призму настоящего
Глава    6.  О любви к Израилю
Глава    7. Веление времени — коренной духовный поворот
Глава    8. Историческая миссия еврейства в современности
События нашего периода глазами верующего
Послесловие

Содержание (книга 2)

ПРЕДИСЛОВИЕ 1
ВВОДНЫЕ ЗАМЕТКИ. У ВРАТ ВЕРЫ 3
"Путь веры я избрал" * Вера - это свойство души *"Как дуновение ветра уголек раздувает..." *Бу-тоны тшувы, распускающиеся у нас на глазах*Как приобретается вера * Аксиома "вера" * Процесс познания феноменов природы — сила, пробуждающая веру * Процесс познания феномена "Израиль" — сила, пробуждающая веру * По поводу ходячих выражений "судьба" и "природа" * "Что это за прямая дорога, избранная человеком", приобретающим веру *Путь Торы и традиции * Понятие "вера" в искаженном восприятии ^Срединные столпы веры.
ВРАТА ПЕРВЫЕ: РАССВЕТ ВЕРЫ 25
Глава Первая. Б-г, сокрытый от глаз всего живого
Всевышний непостижим для телесного восприятия * Ничей глаз не бросил взгляда на деяния Всевышнего при Сотворении мира*Б-жественное управление вселенной сокрыто под покровом тайны * Этот покров необходим для гарантии свободы выбора * Мир в состоянии равновесия * Интеллектуальное знание — или чувственное восприятие? * Принципы веры открыты свободному выбору человека * Выход на ложный путь * Эпоха Б-жественного Откровения.
Глава Вторая. На заре возникновения веры
Особая связь между Всевышним и первым творением рук Его * Познание Всевышнего во втором поколении человечества * Зачатки заблуждений в третьем поколении человечества * Познание Всевышнего — удел избранных одиночек.
Глава Третья. Отцы веры.
Познание Всевышнего в эпоху Праотцев * Б-же-ственный Союз с Праотцами и их потомками * Эпоха спада и погрязания в Египте.
ВРАТА ВТОРЫЕ: ЛИЦОМ К ЛИЦУ С Б-ЖЕСТВЕН-НЫМ УПРАВЛЕНИЕМ ВСЕЛЕННОЙ 53
Глава Четвертая. Вера укореняется на Земле
Новая эпоха *Фон: Египет — страна язычества и абсолютной монархии * Назначение чудес: показать, что "всякая власть - во власти Всевышнего" * "И дам Я знамения в небесах и на земле" * "Нет подобного нашему Б-ry Всесильному" * Фараон преследует спасителя евреев, который вырос в его доме * "Пожаловать Его народ сердца их обратил" * Сферы, питающие друг друга: чувственное и интеллектуальное * Исключительность Субботы - факт действительности.
Глава Пятая. Действительность —горнило испытаний подлинной веры
Час величия Израиля * Сила веры и ее заслуга * Испытание веры на Красном море * "Не уразумели чудес твоих дивных" * Целенаправленность событий этой эпохи — в будущее * Корни грядущего Освобождения в Исходе из Египта * Смятение, вызванное непостижимостью Провидения * "Песнью новой восславили..." * Песнь веры.
Глава Шестая. Исходная точка веры и жизни в Торе и мицвот
Уроки Исхода из Египта — вечное наследие * Центральное место темы "Исход из Египта" в Торе Израиля * Исход из Египта как личное духовное переживание * В мысли, в слове, в теории и в деле * В мицвот, что "меж человеком и его Владетелем" и "меж человеком и его ближним" * Источник мощи Израиля.
ВРАТА ТРЕТЬИ: НА ВЕРШИНЕ ОТКРОВЕНИЯ 101
Глава Седьмая. От Исхода из Египта до горы Синай
Конечная цель Освобождения - Принятие Торы * "Как раб жаждет тени" * Истинная свобода, а не свержение ига * Когда появилось понятие "свобода"? *Если б не Исход из Египта... * Понятие "свобода" - в светском словоупотреблении и в иудаизме * Свобода в Торе * Практическая подготовка к Дарованию Торы.
Глава Восьмая. Явление, не имеющее себе равных
Возвышенное зрелище у подножия горы * "Глас Б-га - в силе: в силе каждого человека" * Факт, не подлежащий отрицанию * Пустыня Синай - колыбель нации * Память о событии.
Глава Девятая. Откровение Шехины на глазах у всего Израиля
Неповторимое видение * "Лицом к лицу говорил Б-г со всей общиной Израиля" * Нерушимая вера — во всех поколениях Израиля * Вера достоверная и постижимая для разума и для чувств * Уязвимая точка философии * Откровение: от сокровенного — вовне; исследование: извне — к сокровенному * Откровение Шехины праотцам * Откровение Шехины поколению выходцев из Египта было конкретно-чувственным * Откровенное и конкретно-чувственнос восприятие - во взаимном контакте * Родник веры на все поколения Израиля.
Глава Десятая. Шехина - в среде Израиля
Пророки — живая связь между Творцом и Его творениями * Эпоха пророчества * "Не покинула Шехина народ Израиля" * Провидение - жизненная реальность * Особое внимание Провидения к земле Израиля * "Персональный надзор" * "Ибо воочию увидят возвращение Б-ra в Сион".
Глава Одиннадцатая. Тора -дар Б-га Всесильного
Моше и Тора его - Истина * Тора, наставляющая нас на путь жизни * Необходимость Б-жественного руководства для человеческого существования * Б-жественное руководство - во всех сферах жизни * Уникальность трактата "Авот" * "...Не забудется в устах потомков его" *Труд в Торе - через препоны и тернии * В теснине времен * Тора возвращается "под кров свой" * Чудо поколения.
Глава Двенадцатая. Союз Хорева.
Вековечный Союз * Сокровенная тайна еврейской души * Нет избавления от Синайского Союза * Защита от разрушителей изнутри * Взаимность Союза со Всевышним обязывает нас выполнять все, что из него вытекает * Верность евреев Союзу со Всевышним - гарантия их Освобождения.
ВРАТА ЧЕТВЕРТЫЕ: ЖИЗНЬ ЕВРЕЕВ ПОД СЕНЬЮ "ОБЛАКОВ СЛАВЫ" 183
Глава Тринадцатая. "Кто эта, восходящая из пустыни...?"
"Сорок лет воюю с поколением..." * Память о шести событиях   той эпохи - шесть столпов иудаиз-
ма * Истинность Торы * Народ в пустыне без Моше-Рабейну * "Золотой телец" *0 побуждениях к идолопоклонству * Величие — даже в час их падения * Продолжение чудесного состояния * "Не верь самому себе!" * "Путь Тшувы указал Ты..." * "Найдешь его на земле пустынной..." * Б-жественное управление миром, открытое глазам человека * Война в открытую * Как они учили Тору * "Наследство общины Яакова".
ВРАТА ПЯТЫЕ: О ТАЙНЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ И ОБНОВЛЕНИЯ МИРА И ИЗРАИЛЯ 217
Глава Четырнадцатая. "...Постоянно обновляющий в милосердии Своем дело творения"
Все портится со временем... * Законы неба и земли * Устойчивость, непрерывность и исправность Сущего * "Обновляющий" — в настоящем времени * "А Ты —оживляешь их всех" * Творение из ничего * Творец, дарующий существование и жизнь Своему творению ежесекундно * Закономерность Творения — это постоянство воздействия Б-жественной воли * О смысле служений в Храме и о природе благословений.
Глава Пятнадцатая. Существование и обновление народа Израиля.
Продолжение рода человеческого ♦Исключительность Израиля * Чудо существования вечного народа * Вне ограничений времени и пространства * Жизненная основа предназначения народа Торы * "Как месяц в его полноте" — обновление народа Израиля * Хвала и благодарение Творцу вселенной.

Фрагмент из книги:

Ущербность западной культуры
Каковы положительные стороны западной культуры? Прежде всего следует провести черту между прикладной наукой и культурой духа в ее различных проявлениях. Хотя могучий технологический прогресс содержит в себе большие возможности и способен облегчить жизнь человека, при существующем положении он служит скорее злу, чем добру и справедливости. У технологического прогресса со всеми его положительными сторонами нет ничего общего с духовными ценностями.
Разве культура Запада предлагает нечто положительное в учении духовном, в жизни души, в совершенствовании человека и в его воспитании? Разве в ней осталось что-либо от духовного? Ведь основой всех ее разнообразных учений является грубый материализм, облаченный в мантию духа, которая служит прикрытием для всех дурных и преступных замыслов. К тому же эта культура разобщена, снедаема завистью, страстью и всеми дурными свойствами, она обман и низкое притворство. Зачем разоблачать сущность этой культуры, — она сама сбросила с себя облачения.
Катастрофа еврейства показала, к чему привела западная культура. Народы, создавшие ее, народы, чей облик был сформирован ею, народы, являвшие собой пример этой передовой культуры, превратились на наших глазах в хищников. Со дня сотворения человека известно о его слабости и греховности, нам известно об устрашающих преступлениях, совершенных человеком. Но разве когда-нибудь происходили на земле ужасы периода крематориев? Преступления против человечества были совершены руками воспитанников западной культуры, под ее покровительством... А те из носителей этой культуры, которые не погрузились в бездны мрака, — разве кто-либо решится сказать, что они могут служить образцом величия человеческого духа? И, разумеется, излишне сегодня среди еврейского народа вести дискуссию с марксистским коммунистическим движением, которое привело к многочисленным жертвам, которое со времени
своего появления унесло немало сынов еврейского народа и представляло собой острие копья, направленного на духовную жизнь Израиля. Спор с этими идеями, выдвинутыми сыном бывших евреев, закончился весьма печально для еврейской нации. Сегодня мы видим, куда пришли те, кто давал истории марксистско-рационалистически-атеистическое толкование, и куда пришли пионеры тех социалистических направлений, которые превратили человека в безмолвное существо, невзирая на то, что на их знаменах начертано "равенство" и "социальная справедливость", "братство людей" и "братство народов". Дискуссия завершена, но еврейский народ продолжает платить за нее дорогою ценой в нашей стране и в странах диаспоры. И одному Б-гу известно, не объясняется ли это тем, что за "созданное грехом" взыскивают с совершившего грех. Разве нужно указывать еврею, причастному к израильской действительности, на разрушение духовного мира западной культуры? Кто не заметил этого, кто не почувствовал это на себе?..
Последствия духовного кризиса очевидны. Они дают себя знать среди молодежи, которая естественным образом стремится к идеалам и духу, и особенно среди школьников и студентов. Плодами тяжелой растерянности являются странные движения: "хиппи", "новая левая" и многие другие, содержание которых сводится к отрицанию и бунту против старого даже в таких деталях, как прическа и одежда. Смятение охватило многих.

Состояние безнадежности
Пережив крушение своего духовного мира, наш современник ждет новой вести. Он ищет новые пути и стремится к "новому порядку мира". Но где он, этот новый мир? Где он находится? Есть ли у человечества что-либо новое, есть ли у него еще не испытанная идея, способная добиться успеха? Мир пришел к духовному опустошению. Нет идей, нет мыслей, нет духовного в человеке. Все человечество растерянно ....