Книга составлена на основе книг р. Нахмана из Брацлава “Ликутей Моѓаран” и “Ликутей ѓалахот” и посвящена тому, как следует молиться Примечание переводчиков:
При переводе мы старались быть максимально точными и не отклоняться, по возможности, от смысла слов и духа оригинала. К сведению читателей: в нескольких местах книги, где основной смысл уже объяснен, а понимание продолжения требует глубокого знания святого языка и множества каббалистических понятий, продолжение не приводится.
Как пользоваться этой книгой
1) Эта книга, как упомянуто выше, является подборкой фрагментов из трудов раби Нахмана и его ученика раби Натана, поэтому мы постарались дать каждому отрывку подходящий заголовок, чтобы читателю было легче ориентироваться в содержании книги.
2) В книге приводится множество понятий, связанных с разными сторонами изучения Торы: Письменной Торы и Устной, Алахи и Каббалы. Поэтому в конце книги приведен словарь, поясняющий те понятия, которые не употребляются в обычном лексиконе.
3) Для пояснения понятий, которые встречаются только один раз, а также в местах, где может быть неверно понят смысл сказанного, добавлены примечания.
СОДЕРЖАНИЕ
О раби Нахмане и его учении
Одеяло страха
Как пользоваться этой книгой
Введение
Как наш учитель раби Нахман из Браслава совершал уединение
Предисловие
Значение молитвы в словах наших мудрецов
Отрывки из книги «Ликутей Моаран»
1. Как удостоиться раскаяния?
2. Наивысший уровень
3. Что мешает человеку заплакать в молитве?
4. Одно-единственное слово
5. Спастись от разбойников
6. Слово - раскрытие души
7. Наивысший уровень уединения
8. Как стать Б-гобоязненным человеком?
9. Не давать Ему покоя
10. Самоощущение во время молитвы
11. Простые виды служения
12. Основное обвинение
13. Главное в молитве
14. Преодоление тяжести
15. Важность места
16. Найти себя в молитве
17. «Дети вы Г-споду, Б-гу вашему, и т.д.»
18. Связь радости с молитвой
19-21. Сокрушенность = грусть?
22. Спокойно поразмышлять
23. Уединение царя Давида
24. Победить Всевышнею!
25. Предотвращение приговоров
26. Хорошие новости
27. Посох уверенности
28. Молитва с травами
29. Опасность этою мира
30. «Из чрева преисподней»
31. Два исправления еврея
32. «Запуганные и перепуганные»
33. Как подобает стремиться ко Всевышнему?
34. В состоянии разбитою сердца...
35. Герой и наугиновая перегородка
36. О чем нужно молиться?
37. Каменное сердце
38. Сто седьмой псалом
39. Место для уединения
40. Голосом гонкой тишины
41. В кредит
42. Молитва еврея-преступника
43. Райское наслаждение
44. Свобода выбора
45. Сделан, новое начинание
46. «Хороший еврей»
47. Подготовка к уединению
48. Молот слова
49. Иудейские войны
50. Выйти из духовного мрака
51. «Добр Г-сподь во всем...»
52. На тему о страхах
53. Удовольствие Всевышнего
54. От открытого - к скрытому
55. Святая смелость
56. Стать «живой душой»
57. Стыд сердца
58. Света тфилин
59. «Бодрствующий ночью...»
60. Искать хороший дух
61. Прямота сердца
62. Мать с детьми
63. Неверное уединение
64. Удостоиться духа святости
65. Нельзя настаивать
66. Беседа со Шхиной?!
67. «Ой, .мне!»
68. «Из беды воззвал я...»
69. Не упасть духом
70. «Горячо внутри у меня сердце...»
71. Как спастись от посторонних мыслей Беседы об уединении из книги «Ликутей алахот»
72. Быть упрямцем
73. Бежать ко Всевышнему
74. Молиться о молитве
75. «Вернитесь ко Мне» - «Верни нас к Тебе»
76. «Вспомнил я ночью Твое Имя, Г-сподь!»
77. Тщательно разыскивать истину
78. Пробудить точку добра
79. «Близок Г-сподь к взывающим к Нему»
80. Сказать «спасибо» Творцу
81. Превратить грех в заслугу!
82. Неизвестный орлу путь
83. Святой протест
84. Создать молитву из Торы
85. Полное раскаяние
86. Последнее избавление
87. Остаться в святости
88. Обман
89. Постичь сокрытое
90. Смягчить обвинения
91. Не отклониться
92. Первенец молитвы
93. Вопрос о свободе выбора
94. Удостоиться огненных слов
95. Вечная победа
96. Помнить устами
97. Жертва бедняка
98. Не молчи!
99. Контакт с помощью мелодии
100. Все к добру, но молись!
101. Ключ к избавлению
102. Смягчение суда
Отрывки из книги «Ликутей алахот», основанные на уроках 73 и 25 из второй части книги «Ликутей Моаран»
Словарь понятий
ЗНАЧЕНИЕ МОЛИТВЫ В СЛОВАХ НАШИХ МУДРЕЦОВ
Занимаясь переписыванием этой книги, я решил привести несколько высказываний наших мудрецов из Талмуда, Мидраша и Зоара, которые говорят о значении молитвы и любой просьбы Всевышнему, и что только с помощью этого человек может преуспеть во всем.
1
Сказал раби Элазар: «Молитва важнее добрых дел. Нет человека, более великого в добрых делах, чем наш учитель Моше, но, несмотря на это, Всевышний ответил ему только в заслугу молитвы, как сказано: «...не продолжай говорить со Мной...», - и далее: «Взойди на вершину горы...»41». - Еще сказал раби Элазар: «Молитва важнее жертвоприношений, как сказано: «Зачем Мне множество ваших жертв...?» (Йешаяу 1:11) -- и далее: «...и когда вы простираете руки...» (там же 12)». Сказал раби Ханина: «Любой человек, который молится долго, - его молитва не останется без ответа. И если человек видит, что он помолился, и его просьба не была исполнена - пусть помолится снова, как сказано: «Надейся на Г-спода, крепись и мужайся сердцем и надейся на Г-спода!» (Теилим 27:14)». Сказали мудрецы: «Четырем вещам требуется поддержка: Торе, добрым делам, молитве и ремеслу... Откуда мы учим, что это касается молитвы? Ведь сказано: «Надейся на Г-спода, крепись и мужайся сердцем и надейся на Г-спода!»»
Фрагмент из книги:
Как-то раз сказал раби Нахман: «Если бы дали мертвецу оказаться в этом мире, чтобы помолиться как хорошо бы он молился! Изо всех сил!»
13. ГЛАВНОЕ В МОЛИТВЕ
Сказал, что главное в молитве - это слияние со Всевышним. И лучше было бы молиться на идиш - языке, на котором обычно евреи говорят , потому что, когда человек молится на родном языке, то его сердце очень близко к словам молитвы, и он сможет в большей степени прильнуть ко Всевышнему.
Но Мужи Великого Собрания уже установили нам порядок молитвы (поскольку не каждый человек может сам установить себе порядок молитвы, как приводится (Рамбам)), поэтому мы обязаны молиться на святом языке - так, как нам установили. Но, тем не менее, главное - это лишь сосредоточиться на простом понимании слов, что и является основным смыслом молитвы: молиться пред Всевышним о каждой вещи, посредством чего человек соединяется со Всевышним (а тот, кто молится с тайным смыслом, находящимся в словах молитвы, но недостоин этого, причиняет большой ущерб"). А человеку, который постоянно говорит на святом языке, например иеруса-лимцу, не нужно думать в своем сознании о смысле слов, а лишь обратить внимание на то, что он говорит, это в
61 Согласно закону Торы, обрученная девушка является, по сути, замужней женщиной, поэтому если она была изнасилована в городе и могла спасти себя, закричав, но не поступила так, это означает, что она довольна происходящим, и это засчитываетеся ей как прелюбодеяние, наказание которого - смерть.
62 Понятно, что речь идет об обычном языке европейских евреев вовремена раби Нахмана.
63 Имеется в виду в каббалистическом смысле слова.
основном дня него и является сосредоточенностью в молитве.
У истинных праведников, стоящих на высокой духовной ступени, все кованот Ари являются смыслом слов, т.е. что в том смысле, который они придают словам, - находятся все каванот.
14. ПРЕОДОЛЕНИЕ ТЯЖЕСТИ
Как-то он укреплял своих людей, которые по секрету пожаловались ему, что очень далеки от молитвы, и что им очень тяжело молиться. Всячески укреплял и утешал их, чтобы не упали духом из-за этого, и сказал: «Ведь для ге-ра, который принял иудаизм, - как важно для него всего лишь уметь произносить слова молитвы до Борух ше-омар ! Поэтому человеку следует утешиться и развеселить себя, что он хотя бы удостаивается выговаривать слова молитвы!»
Слышал я, как раби Нахман беседовал на тему молитвы с одним простым человеком, которому очень тяжело было молиться, и дал ему совет, чтобы представлял он себе, как будто бы ему надо молиться только до Борух ше-омар, ведь возможно, что в этом гильгуле ему надо исправить только эту часть молитвы. Поскольку в первом гильгуле он, возможно, уже молился сосредоточенно остальные части молитвы, и только эту часть - до Борух ше-омар - он должен сейчас, в этом гильгуле, молиться сосредоточенно. Поэтому пусть приложит все свои силы к этому немногому: сосредоточенно молиться до Борух ше-омар, а потом, когда дойдет до Борух ше-омар, пусть подумает, что возможно, нужно исправить и эту часть молитвы (например, от Борух ше-омар до ва-йиворех До-...
64 Часть утренней молитвы, находящаяся очень близко к началу. |
