Арфилей тоар

О знании высших идей неправильно (неуместно) спрашивать «А откуда известно это?» Ибо когда для познания этих вещей мыслитель извлекает из глубин своей души высший дух и упорядоченное хранилище связанных между собой идей - это и есть высший…

Великая душа жаждет распространиться на все, на все уровни жизни. «Распрямить свои ноги», протянув их до конца всех ступенек, которые есть в Мироздании, чтобы оживить все, приблизить все и возвысить все.

Свет Израиля показывает, каким образом именно те устремления, которые выше всего обычного мира, - именно они оживляют и делают более богатым этот мир.

Мораль не устоит без своего источника, а ее источником должен быть свет Божественной бесконечности (Ор Эйн Соф), после того как он будет «исправлен» посредством возникновения миров.

Временами, существует необходимость преступить слова Торы, и при этом нет в поколении такой личности, которая могла бы указать путь, тогда происходит это путем народного прорыва.

В личной индивидуальности каждого есть нечто более высокое и возвышенное, чем то, что есть в обществе в целом по его общим ценностям, и высшая сторона этого личного освещает и оживляет общество в целом.

Мудрецы Торы совершенствуются посредством простолюдинов. Ибо, хотя, конечно, свет Торы дает жизнь всему, но ведь известно также, что «Тора является смертельным ядом для тех, кто держит ее левой рукой»

Праведники на самом деле должны быть людьми, связанными с естественной природой, так, чтобы всякое природное свойство тела и души было частью их жизни и физического существования.

В период начала мессианского процесса всякий, кто соединяет устремления своего сердца со Спасением Израиля, является обладателем души высшего праведника.

Достоинство же человека состоит в том, что он поднимает свое постижение на высший уровень своего инстинкта, и благодаря этому его способность постижения мира приобретает точность и скорость, присущие инстинкту