Очень многое написано в последнее
время для еврейской женщины и о ней, однако эта книга заполняет серьезный пробел
в такого рода литературе.
Чтобы ответить тем, кто спрашивал о
месте, которое Тора отводит женщинам в общей схеме мира, появились книги и
статьи, выступавшие в роли защитников; они пытались разъяснить то, что очевидно
каждому живущему по Торе еврею, важность и достоинство той роли, которая
предназначается еврейским женщинам и которую они столь добросовестно исполняют
на протяжении нашей истории.
С другой стороны, были издания,
посвященные специальным Диним, адресованным женщинам, прежде всего и
более всего — законам Таарат Амишпаха, семейной чистоты. Деталями этих
законов, как и их рациональностью — в той мере, в которой мы можем пытаться ее
постичь, — занимались многие авторы.
Однако никто не сделал попытки
собрать воедино положения, касающиеся в целом исполнения Мицвот
женщинами. Тем не менее, каждый, знакомый с законами Торы, знает, что —
кроме законов чистоты семейной жизни, зажигания субботних свечей и отделения
Халы, порученных именно еврейской женщине, — женщины подчинены абсолютной
дисциплине предписаний Торы. Как и для мужчин, их жизнь в каждый момент
диктуется Б-жественным указом Торы; в то же время, поскольку их роль определенно
отлична от роли мужчин, существуют различия во многих положениях
закона.
Эта книга представляет собой
попытку собрать воедино все эти специальные положения. И не только для удобства
ссылок. Представляя всеохватывающую картину того, как женщина исполняет свои
обязанности в круговороте повседневной жизни, эта книга составляет план той
Аводат Ашем, которая должна пронизывать и формировать
жизнь
женщины; и можно ожидать, что для
многих она послужит и руководством, и вдохновителем в стремлении к высокой
цели.
Рабби Йосеф
Элиас