В частности, силы Хабад в его душе облечены в познание Торы, постигаемой им в
Пардесе в меру его интеллектуальных возможностей и в зависимости от того, с
каким уровнем связан корень его души.
Мидот, то есть страх и любовь, их ответвления и производные, облечены в
исполнение заповедей действием и речью, то есть в изучение Торы, которое
приравнивается ко всем остальным заповедям[1].
Любовь — корень[2]
всех 248 заповедей, от нее они исходят, и без нее невозможно их истинное
исполнение. Ибо исполняющий их любит имя Б-жие и желает быть истинно
приверженным Ему, а невозможно быть истинно Ему приверженным иначе, как исполняя
248 велений, являющихся как бы членами верховного Царя, как это будет
рассмотрено далее[3].
Страх – корень всех 365 запретов Торы, ибо человек боится восстать против
Царя царей над царями, благословен Он. Но существует и более внутренний вид
страха, когда человек испытывает смущение перед Его величием и не в состоянии
противиться славе Его и совершать то, что Он видит как зло, а именно все, что в
Нем вызывает отвращение, и это «клипот» и «ситра ахра», которые получают питание
от нижнего человека и укореняются в нем вследствие нарушения 365 запретов
Торы.
[1] Мишна, Пеа, 1:1.
[2] Мотивация, источник исполнения заповедей.
[3] См. гл. 23.