(оригинал — см. Тойрас Менахем 5711 ч. 2 п. 12 и далее (нескольку другое
изложение)
toyras_menachem/kerech02/11.htm)
В Тании есть два письма, в которых говорится про гисталкус[1]: симан[2] 2 и симан 28. В симан
28 говорится про гисталкус сына рабби Леви Ицхака из Бердичева, что это есть
гисталкус очень возвышенного человека, цадика, хосида и т.д., но, все же, не
носи[3]. Поскольку он не принимал на себя
несиюс[4]. В симане 27 он говорит про гисталкус р.
Менделе Городокер, который был уже иш клоли[5], носи.
На письма, которые есть в Тании, единственное письмо, на которое Алтер Ребе
написал биур[6], и этот биур был поставлен в Тании
— это игерес 27.
Причину этого можно сказать, бедерех эфшар[7]: утешение на гисталкус, и в особенности,
гисталкус носи в Израиле, и в особенности, нехомо бекифлаим
летушия[8], это очень трудно е дело, и нужно на это иметь
объяснение.
И для людей нашего уровня, я все еще не знаю, если это уже стало объяснено и
понятно, и кто говорит уже про кифлаим летушия, — и как бы это было если
бы даже биур не было — в пространстве мира, по крайней мере.
Вообще, гисталкус еврея, говорит Геморо, это подобно сожжению свитка Торы, и
в особенности, гисталкус праведника, и в особенности, гисталкус иш клоли, из
глав тысяч Израиля, что это совершенно непонятно, как это возможно вообще, и в
особенности, как это хочет Алтер Ребе, утешить вдвойне, что через гисталкус
будет кифлаим летушия, — подобно тому, как объясняют Разал про последние
скрижали — и на такой аспект Алтер Ребе сам должен был написать биур, и его дети
напечатали это вместе с игерес об утешении.
Алтер Ребе видел, что своими силами это трудно понять, и в особенности,
достичь гилуим, которые приходят через гисталкус, поэтому он написал биур, и
через это он открыл цинор[9], чтобы также другие могли этого
достичь. Как это объясняется, что Авраам овину своим месирус нефеш открыл
цинор месирус нефеш для евреев, и как объясняется слова Разал, весь мир целиком
кормится в заслугу — и цинор — Ханина бни[10].
[1] Букв. «Возвышение», «подъем». Речь идет о
смерти праведников
[2] глава
[3] Глава колен Израиля
[4] произв. от «Носи» – «руководство»
[5] «общий человек»
[6] объяснение
[7] возможное объяснение
[8] «двойное утешение»
[9] путь
[10] мой сын