ГОРСТЬ РОЖКОВ
Каждый день
раздавался Бат-Кол:
— Весь
мир получает питание свое ради заслуг сына Моего Ханины, а сын Мой Ханина
довольствуется горстью рожков от одной субботы до другой (Таанит,
24).
САМОПЕКУЩАЯ ПЕЧЬ
Каждый раз в канун
субботы жена р. Ханины, стыдясь своей бедноты, клала в печь дымящуюся
головню.
Была у нее злая
соседка, и однажды в канун субботы она сказала себе:
— Знаю
ведь я, что нет у них ничего. Пойду-ка погляжу, с чего это дым из трубы
идет?
Пришла и начала
стучать в дверь. От стыда за свою бедность жена р. Ханины скрылась в другую
комнату. В это время произошло чудо: соседка, войдя, нашла печь полною хлебами,
а квашню тестом.
—
Послушай, послушай, — закричала она, — неси скорее лопату, — хлеб твой
подгорает!
— Я за
лопатой и пошла, — спокойно ответила жена р.
Ханины.
(там
же)
НОЖКА ЗОЛОТОГО СТОЛА
Говорит однажды р.
Ханине жена его:
— Доколе
будем жить в такой бедноте?
— Но что
же делать?
—
Помолись Богу и попроси дать нам что-нибудь из трех сокровищ, которые
приуготованы для праведников в грядущей жизни.
Чтобы, по дыму из
трубы, думали, что она субботние хлебы печет.
Помолился р. Ханина.
Появилось подобие руки и бросила ему ножку от золотого стола. В ту ночь увидел
р. Ханина во сне: сидят за райской трапезой праведники, каждый за золотым столом
о трех ножках, а он с женою за столом о двух ножках.
Рассказал он жене о
своем сне и спрашивает:
—
Приятно ли тебе будет, когда все праведники будут сидеть каждый за столом о трех
ножках, а у нашего стола одной ножки не будет
доставать?
— Нет,
нет! — заявила жена. — Помолись, чтоб взяли ее
обратно.
Помолился р.Ханина —
и ножка была взята обратно.
(Таанит,
25)
ЧУДО С КРОВЕЛЬНЫМИ БАЛКАМИ
Соседка р. Ханины
строила себе домик, и потолочные балки оказались недостаточно длинными. Пришла
она и рассказала о том р. Ханине.
— Как
зовут тебя? — спросил р. Ханина.
—
Эйху.
— Эйху,
— сказал р. Ханина, — повелеваю, чтобы балки сделались достаточно длинными! Так
и произошло. Пелеймо рассказывал:
— Я
видел этот домик. Балки выступали на целую локоть с одного и с другого конца, и
соседи мне говорили: «Это тот самый домик, балки которого удлинились по молитве
р. Ханины бен Досы» (там же).
СКАЗКА О ЧУДЕСНЫХ КОЗАХ
Были у р. Ханины
козы. Приходят соседи и говорят:
— Козы
твои вред нам приносят.
— Если
это правда, — отвечает р. Ханина, — то пусть медведи растерзают их, а если нет,
пусть вечером каждая принесет медведя на своих
рогах.
И вечером каждая коза
принесла по медведю на своих рогах1‘.
Откуда у бедного р.
Ханины взялись козы?
По словам рав
Пинхоса, дело было так:
—
Однажды какой-то прохожий оставил у дверей р. Ханины нескольких кур и ушел.
Найдя кур, жена р. Ханины приютила их у себя в доме, но муж запретил ей
пользоваться яйцами от этих кур. Пошли цыплята, и кур расплодилось столько, что
не оставалось свободного места в доме. Тогда они продали кур и купили
коз.
Вскоре после этого
явился хозяин кур и говорит своему товарищу:
— Вот в
этом месте я оставил своих кур. Услыхал это р. Ханина и
говорит:
— А
можешь ли ты указать их приметы?
—
Могу.
Указал тот человек
приметы кур — и р. Ханина отдал ему коз.
(Таанит,
25)
ЧУДО С ГОРЯЩИМ УКСУСОМ
Однажды в канун
субботы, уже в сумерках, р. Ханина застал свою дочь чем-то
огорченною.
— Чем, —
спросил он, — огорчена ты, дочь моя?
— Вместо
сосуда с маслом я, по ошибке, взяла сосуд с уксусом и налила из него в
лампаду.
— Не
беда, дочь моя, — сказал р. Ханина, — Тот, Кто маслу повелел гореть, прикажет
гореть и уксусу.
И лампада с уксусом
горела весь субботний день, до тех пор, пока от нее же взяли огонь для Авдалы[1]
(там же).
ЧУДЕСНЫЕ НОСИЛЬЩИКИ
Был с р. Ханиной
такой случай:
Видя, как сограждане
его отправляются в Иерусалим с разными приношениями, он стал жаловаться на свою
судьбу:
— Все
несут дары свои в Иерусалим, а мне и понести
нечего.
Что же он надумал?
Отправился на пустырь за город и, высмотрев там гранитную плиту, выломал ее,
обтесал, отполировал — и решил:
— Беру
на себя доставить этот камень в дар Святому граду,
Стал он искать
носильщиков, встретил пятерых и спрашивает:
—
Возьметесь ли доставить этот камень в Иерусалим?
— За
пятьдесят сэла[2]
доставим, — отвечают носильщики.
Р. Ханина готов был
бы заплатить, но такой суммы у него не было.
Носильщики
ушли.
Послал Господь пять
ангелов в образе людей.
—
Доставите ли вы камень этот в Иерусалим? — спросил р.
Ханина.
— За
пять сэла, — ответили они, — доставим, но только и ты хотя бы одной рукой, хотя
бы одним пальцем подсоби нам.
Сделал так р. Ханина
— и они мгновенно очутились в Иерусалиме. Обратился р. Ханина к носильщикам,
чтобы отдать им плату, но их не стало.
Пришел р. Ханина в
Синедрион и рассказал о случившемся.
— Не
иначе, — сказали там, — как Ангелами Служения доставлен твой камень сюда
(Когелет Раба, 1).
ЗМЕЯ
Появилось в одном
месте чудовище-змея, искусавшая множество людей. Сказали об этом р.
Ханине.
—
Укажите мне ее нору, — сказал р. Ханина. Привели его туда. Наступил он ногою на
отверстие норы. Поднялась змея, ужалила его — и упала
мертвой.
Взял ее р. Ханина на
плечо и принес в школу.
—
Видите, дети мои, — сказал он ученикам, — не змея убивает, а
грех.
По этому поводу
сложилась поговорка:
— «Горе
человеку, который наткнется на змею, и горе змее, которая попадется р. Ханине
бен Досе» (Брахот, 33).
И ТВАРЬ БЕССЛОВЕСНАЯ
Однажды воры увели у
р. Ханины осла, поставили его у себя во дворе на привязи и дали ему сена, ячменя
и воды. Но осел стоял, не дотрагиваясь ни до корма, ни до воды.
— Не
стоит, — решили воры, — и держать его дальше: того гляди, еще околеет и весь
двор заразит.
Отвязали осла и
прогнали. Поплелся бедный осел домой. Услышал крик его сын р.
Ханины.
— Отец!
Отец! — позвал он. — Похоже на крик нашего
животного.
— Открой
поскорее ворота, — откликнулся р. Ханина, — бедное животное давно умирает от
голода.
Впустили осла во
двор, дали ему сена, ячменя и воды, и он принялся есть и пить.
Правду говорят: «В
старину безупречны были не только сами праведники, но даже их животные»[3]
(Авот д’Раби Натан, 8).
ПОЩАЖЕН ИЛИ ОБРЕЧЕН
Про р. Ханину
рассказывали, что, молясь за больных, он предсказывал, кому выздороветь, кому
умереть.
На вопрос: как он это
узнает, он отвечал:
— Если
плавно течет моя молитва, это служит мне указанием, что больной пощажен, если
нет — что он обречен (Брахот, 34).
МИНУТА В МИНУТУ
Однажды, когда
заболел сын у рабан Гамлиеля, он послал двух ученых мужей к р. Ханине просить
его помолиться о милости Господней. Увидав их, р. Ханина взошел в верхнюю
горницу и углубился в молитву. Сойдя вниз, он сказал посланным р.
Гамлиеля:
— Вы
можете идти: жар у больного прекратился.
Записали они, точно
отметив время, когда сказал это р. Ханина. А когда они возвратились и передали
слова р. Ханины, р. Гамлиель заявил:
—
Клянусь, что это произошло ни раньше, ни позже: в ту именно минуту жар у
больного прекратился, и он попросил пить (там
же).
СЛУГА И ВЕЛЬМОЖА
Еще случай был с р.
Ханиной бен Досой.
Пришел он к р.
Иоханану бен Заккаю поучиться божественной мудрости, а в то время у р. Иоханана
заболел сын, и стал патриарх просить р. Ханину, говоря:
—
Ханина, сын мой! Помолись о милости Господней к моему
больному.
Низко, до самых
колен, склонил голову р. Ханина и углубился в молитву.
Больной
выздоровел.
— Если
бы я, — сказал р. Иоханан жене, — хотя целый день просидел, поникнув головой до
колен, молитва моя не была бы услышана.
— Но на
столько разве Ханина достойнее тебя?
— Не в
достоинстве дело. Но Ханина кротостью своей подобен слуге перед царем, а я и
перед Господом стою как вельможа перед царем.
(там
же)
Со смертью р. Ханины
бен Досы не стало более людей деятельного благочестия (Сота,
49).
[1] Восковая свеча, зажигаемая на
исходе субботы, праздника и поста Йом-Кипур при чтении молитвы того же
названия.
[2] Древняя
монета.
[3] Примером чего может служить осел
р Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему
ворами