Основная идея этой субботы в том, что
это шабос Ханука.
Гемора (Талмуд) рассказывает (Шабос,
21,2), Что (произошло в) Ханука? Когда вошли
греки в Храм, осквернили все масла в Храме, и
когда победили их Хашмонаим… на следующий
год установили их и сделали праздником …»
Чудо Хануки было в том, что нашли шемен
тогойр (чистое оливковое масло), чтобы
зажечь свечи в Храме, и это масло горело 8
дней, и поэтому мудрецы установили,
говорить благословение, шеосо
нисим («что сделал чудеса») на зажигание
свечей, поскольку это главное чудо и
содержание праздника Ханука.
Это значит, что (духовная) работа Хануки
— это зажигать свечи, освещать. Мы
находимся в галуте[1],
на улице темно. Время зажигания ханукальных
свечей — это мишетехшах — когда становится темно;
тогда идут и и
делают светло. Эта работа способом ‘снизу
вверх’. Нет никаких гилуйим
(открытия света Вс-вышнего) способом ‘сверху
вниз’.
2/ И это различие нейройс
гамикдош (свечей Храма) и нейройс
Хануко (свечей Хануки).
В этом есть два основных различия:
1) Свечи в Бейс
гамикдош (Храме) зажигают
внутри, а свечи Хануки — снаружи.
2) Свечи Храма зажигают засветло, а свечи
Хануки — когда стемнеет.
Оба этих признака — хуц
(снаружи) и хойшех (тьма) указывают на
противоположность кдушо (святости). Поскольку кдушо
— это свет — противоположность тьмы, и ее
задача — сделать диро
лой йисборах (жилище для Вс-вышнего в
нижних мирах) — противоположность хуц
и идея пним (проникновения
и открытия света Вс-вышнего внутри
мира).
Нейройс гамикдош зажигают засветло и
внутри, поскольку есть гилуй
милмаало лемато (открытие света Вс-вышнего
«сверху вниз»). Свечи Ханука зажигают
мишетехшах, поскольку ее смысл это движение
милмато лемаало («снизу
вверх», т.е. человек своей работой «внизу»
притягивает свет Вс-вышнего «сверху» в этот
материальный мир), освещать даже хойшех
митн хуц.
И порядок в этом — не так, как говорят бейс
Шамай (последователи школы Шамая) — что
каждый следующий день нужно зажигать
меньше, чем в предыдущий, как
жертвоприношение быков в праздник (Суккот),
но должно быть мойсиф
вегойлех, маалин бакойдеш (все больше и
больше, «поднимаются в святости»), что
каждый день зажигают еще свечу, делают все
светлее и светлее, пока не будет велайло
кейойм йоир («и ночь будет светить как
день»).
3) Гойроо (практическое указание) из
этого:
Нужно освещать тьму, стать снаружи и
освещать тьму, и с
шемен тогойр, и бедерех милмато лемаало, и
мойсиф вегойлех (чистое масло, «снизу
вверх», все больше и больше).
4) Чудо Хануки было, когда вошли греки в
Храм, осквернили все масла в Храме, и когда
победили Хашмонаим, нашли пах
шемен тогойр (кувшин чистого масла)…»
Что значит, осквернили масло?
«Тимъу»[2]
не означает, что из масла что-то вынули, или
привнесли что-то внутрь. Нет, не более того,
что греки дотронулись до него, и через это
оно стало томэй (нечистым).
5/ Внутренний смысл в этом объясняется в
Хасидус, что война греков была — светская
наука. Хотя они не мешали учить Тору, но
поскольку ставят Тору и хохмойс хицойнийейс (светскую науку) легавдил (разделить между святым и
будничным) в одном храме, сравнивают хохмо
йевонис (греческую мудрость) с Торой, что
Тора это сехел (разум)
как все науки, говорят на это, что это — томэй.
Поскольку весь вопрос тумъо
ветогоро[3]
— это как говорит Мидраш,
а Рамбам приводит коротко, «лой
гамейс метамей, велой гамайим метагарин,
эло хуко хокакти, гзейро гозарти (не
мертвец оскверняет и не вода очищает, но
закон я установил), это хуко
(иррациональная заповедь), которая выше
чем сехел (разум).
И это есть смысл того, что греки
осквернили все масло. Шемен
(масло) — это хохма (качество мудрости)), как
известно. Даже если разрешают учить Тору, но
допускают туда внутрь также греков,
допускают в Храм Торы греческую мудрость, и
ставят ее на одну и ту же ступень, это есть тимъу кол гашманим (осквернили все
масла), и нужно иметь на это мсирус
нефеш (готовность на самопожертвование),
чтобы не допустить этого.
6) Гойроо (практическое указание) из
этого в наше время:
Есть такие, которые утверждают: Тора это
разум, «Ибо это мудрость ваша в глазах
народов», так кого волнует, что в это будут
вмешивать также другие науки. Пару часов
учить Тору…пару часов другие науки, легавдил,
и делать из этого раввинов, что плохого
может из этого выйти?
Этому учит нас нейс
хануко (чудо Хануки):
Когда идут этим путем, тогда не только
чистое масло не очищает нечистое, но
наоборот, осквернили все масла, что чистое
масло тоже становится нечистым.
И это приводит не только разрушение берухнийус
(духовное), но также бегашмийус
(материальное), рахмоно
лицлан (не дай Б-г), как Рамбам
рассказывает про Ханука, что греки
простерли свои руки на их имущество и их
дочерей, и все это связано с тем, что тимъу
кол гашманим.
Поскольку на самом деле нееврей не
может иметь никакой власти над евреем. Но
как они имеют власть? — Через то, что сами
допускают греков. Мегорсаих
умахриваих мимейх йейцеу («Разрушители
твои из тебя выйдут») (Ишая,49,17).
Но когда не допускают Грецию,
греческую мудрость, в Храм, Храм Торы,
тогда масло — это шемен тогойр.
(Из сиха шабос паршас
вайейшев 5716)
[1] изгнание
[2] «осквернили»
[3] «чистое» и «нечистое»